"Jésus dit toutes ces choses à la foule en paraboles ; il ne leur dit rien sans utiliser une parabole. Ainsi s'est accompli ce qui avait été dit par le prophète : "J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je dirai des choses cachées depuis la création du monde". (Matthieu 13:34-35)
Les paraboles
The word “parable” signifies a comparison between two objects. Thus, a parable may contain one main word which is used to mirror another singular concept or object.
Pourquoi Dieu utilise des paraboles, Jésus a dit, "C'est pourquoi je leur parle en paraboles : "Bien que voyant, ils ne voient pas ; “Though seeing, they do not see; bien qu'entendant, ils n'entendent ni ne comprennent." (Matthieu 13 : 13).
Nous allons partager quelques versets sur les paraboles de la Sainte Bible :
"J'ouvrirai ma bouche par une parabole, je dirai des choses cachées, des choses d'autrefois " (Psaume 78, 2)
"pour comprendre les proverbes et les paraboles, les dictons et les énigmes des sages." (Proverbes 1: 6)
“Son of man, set forth an allegory and tell it to the Israelites as a parable.” (Ezekiel 17: 2)
“I spoke to the prophets, gave them many visions and told parables through them.” (Hosea 12: 10)
Pourquoi Dieu utilise des paraboles, Jésus a dit, "C'est pourquoi je leur parle en paraboles : "Bien que voyant, ils ne voient pas ; “Though seeing, they do not see; bien qu'entendant, ils n'entendent ni ne comprennent." (Matthieu 13 : 13).
Nous allons partager quelques versets sur les paraboles de la Sainte Bible :
"J'ouvrirai ma bouche par une parabole, je dirai des choses cachées, des choses d'autrefois " (Psaume 78, 2)
"pour comprendre les proverbes et les paraboles, les dictons et les énigmes des sages." (Proverbes 1: 6)
“Son of man, set forth an allegory and tell it to the Israelites as a parable.” (Ezekiel 17: 2)
“I spoke to the prophets, gave them many visions and told parables through them.” (Hosea 12: 10)
Un nouveau tissu sur un vieux manteau
"Personne ne coud une pièce de tissu non rétréci sur un vieux vêtement, car la pièce se détacherait du vêtement, ce qui aggraverait la déchirure." (Matthew 9 : 16)
La lampe sur le stand
"Tu es la lumière du monde. Une ville construite sur une colline ne peut pas être cachée. Les gens n'allument pas non plus une lampe et la mettent sous un bol. Au lieu de cela, ils le mettent sur son support, et il donne de la lumière à tout le monde dans la maison." (Matthieu 5 : 14-15)
Le sel
"Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd de sa salinité, comment peut-on le rendre à nouveau salé ? Il n'est plus bon à rien, sauf à être jeté et piétiné." (Matthew 5 : 13)
Les bâtisseurs sages et stupides
"C'est pourquoi quiconque entend ces paroles de ma part et les met en pratique est comme un sage qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les ruisseaux se sont levés, les vents ont soufflé et ont battu contre cette maison ; mais elle n'est pas tombée, parce qu'elle avait son fondement sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles de ma part et ne les met pas en pratique est comme un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les ruisseaux se sont levés, et les vents ont soufflé et battu contre cette maison, et elle est tombée avec un grand fracas." (Matthieu 7 : 24-27)
Le semeur et quatre types de sol
“Then he told them many things in parables, saying: “A farmer went out to sow his seed. 4 As he was scattering the seed, some fell along the path, and the birds came and ate it up. Some fell on rocky places, where it did not have much soil. It sprang up quickly, because the soil was shallow. But when the sun came up, the plants were scorched, and they withered because they had no root. Other seed fell among thorns, which grew up and choked the plants. Still other seed fell on good soil, where it produced a crop–a hundred, sixty or thirty times what was sown… Listen then to what the parable of the sower means: When anyone hears the message about the kingdom and does not understand it, the evil one comes and snatches away what was sown in their heart. This is the seed sown along the path. The seed falling on rocky ground refers to someone who hears the word and at once receives it with joy. But since they have no root, they last only a short time. When trouble or persecution comes because of the word, they quickly fall away. The seed falling among the thorns refers to someone who hears the word, but the worries of this life and the deceitfulness of wealth choke the word, making it unfruitful. But the seed falling on good soil refers to someone who hears the word and understands it. This is the one who produces a crop, yielding a hundred, sixty or thirty times what was sown.” (Matthew 13: 3-8, 18-23)
Les mauvaises herbes parmi les bonnes plantes
"Jésus leur a raconté une autre parabole : "Le royaume des cieux est comme un homme qui a semé une bonne graine dans son champ. Mais pendant que tout le monde dormait, son ennemi vint semer de l'herbe parmi le blé, et s'en alla. Quand le blé a germé et a formé des têtes, alors les mauvaises herbes sont aussi apparues. "Les serviteurs du propriétaire vinrent à lui et lui dirent : 'Monsieur, n'avez-vous pas semé de la bonne graine dans votre champ ? D'où venaient donc les mauvaises herbes ? Un ennemi a fait cela, a-t-il répondu. Les serviteurs lui demandèrent : " Voulez-vous que nous allions les tirer ? Non, répondit-il, car pendant que vous arrachez les mauvaises herbes, vous pouvez déraciner le blé avec elles. Laissez les deux pousser ensemble jusqu'à la récolte. À ce moment-là, je le dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord les mauvaises herbes et attachez-les en bottes pour les brûler ; puis ramassez le blé et apportez-le dans ma grange... Puis il quitta la foule et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui et dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie dans les champs. Il répondit : "Celui qui a semé la bonne semence est le Fils de l'homme. Le champ, c'est le monde, et la bonne semence représente le peuple du royaume. Les mauvaises herbes sont le peuple du malin, et l'ennemi qui les sème est le diable. La moisson est la fin de l'âge, et les moissonneurs sont des anges. Comme les mauvaises herbes sont arrachées et brûlées dans le feu, il en sera de même à la fin de l'âge. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils arracheront de son royaume tout ce qui cause le péché et tous ceux qui font le mal. Ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que ceux qui ont des oreilles entendent." (Matthieu 13 : 24-30, 36-43).
La graine de moutarde
"Il leur a raconté une autre parabole : "Le royaume des cieux est comme un grain de moutarde qu'un homme a pris et planté dans son champ. Bien qu'elle soit la plus petite de toutes les graines, quand elle pousse, elle est la plus grande des plantes de jardin et devient un arbre, de sorte que les oiseaux viennent se percher dans ses branches." (Matthieu 13 : 31-32)
Le levain
"Il leur raconta encore une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mélangé à environ soixante livres de farine jusqu'à ce qu'elle ait travaillé toute la pâte." (Matthieu 13 : 33)
Le trésor caché
"Le royaume des cieux est comme un trésor caché dans un champ. Quand un homme l'a trouvé, il l'a caché à nouveau, puis dans sa joie est allé vendre tout ce qu'il avait et a acheté ce champ." (Matthieu 13 : 44)
La perle précieuse
"Encore une fois, le royaume des cieux est comme un marchand qui cherche des perles fines. Quand il en a trouvé un de grande valeur, il est parti vendre tout ce qu'il avait et l'a acheté." (Matthieu 13:45-46)
Le filet de pêche
"Encore une fois, le royaume des cieux est comme un filet qu'on a jeté dans le lac et qui a attrapé toutes sortes de poissons. Lorsqu'il était plein, les pêcheurs l'ont remonté sur la rive. Puis ils se sont assis et ont ramassé les bons poissons dans des paniers, mais ont jeté les mauvais. Il en sera ainsi à la fin de l'âge. Les anges viendront séparer les méchants des justes et les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents." (Matthieu 13 : 47-50)
Le propriétaire d'une maison
"Il leur dit : Tout maître de la loi devenu disciple dans le royaume des cieux est donc comme le propriétaire d'une maison qui sort de sa réserve des trésors nouveaux aussi bien qu'anciens." (Matthieu 13 : 52)
La brebis égarée
"Qu'est-ce que tu en penses ? Si un homme possède cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les collines pour aller chercher celle qui s'est égarée ? Et s'il le trouve, en vérité je vous le dis, il est plus heureux de cette seule brebis que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. De même, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu'un seul de ces petits périsse". (Matthieu 18:12-14)
Le serviteur sans pitié
"Ainsi, le royaume des cieux est comme un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs. Au début de la colonie, un homme qui lui devait dix mille sacs d'or lui a été amené. Comme il n'était pas en mesure de payer, le maître a ordonné que lui, sa femme et ses enfants, ainsi que tout ce qu'il avait, soient vendus pour rembourser la dette. "A cette occasion, le serviteur tomba à genoux devant lui. "Sois patient avec moi", supplia-t-il, "et je te rembourserai tout. Le maître du serviteur a eu pitié de lui, a annulé la dette et l'a laissé partir. "Mais quand ce serviteur sortit, il trouva un de ses compagnons de service qui lui devait cent pièces d'argent. Il l'a attrapé et a commencé à l'étouffer. "Remboursez ce que vous me devez !" a-t-il demandé. "Son compagnon est tombé à genoux et l'a supplié : "Sois patient avec moi et je te le rendrai. "Mais il a refusé. Au lieu de cela, il est parti et a fait jeter l'homme en prison jusqu'à ce qu'il puisse payer la dette. Quand les autres serviteurs ont vu ce qui s'était passé, ils se sont indignés et sont allés raconter à leur maître tout ce qui s'était passé. "Alors le maître appela le serviteur. Mauvais serviteur, dit-il, j'ai effacé toute ta dette parce que tu m'as supplié de le faire. N'auriez-vous pas dû avoir pitié de votre serviteur comme je l'ai fait pour vous ? En colère, son maître le livra aux geôliers pour être torturé, jusqu'à ce qu'il ait remboursé tout ce qu'il devait." (Matthieu 18 : 23-34)
Les ouvriers du maitre
"Car le royaume des cieux est semblable à un propriétaire terrien qui sortit de bon matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il accepta de leur payer un denier pour la journée et les envoya dans sa vigne. "Vers neuf heures du matin, il est sorti et a vu d'autres personnes sur la place du marché qui ne faisaient rien. Il leur dit : "Vous aussi, allez travailler dans ma vigne, et je vous paierai ce qui est juste. Alors ils y sont allés. "Il est ressorti vers midi et vers trois heures de l'après- midi et a fait la même chose. Vers cinq heures de l'après-midi, il est sorti et a trouvé d'autres personnes encore debout. Il leur a demandé : "Pourquoi êtes-vous restés là toute la journée à ne rien faire ? "'Parce que personne ne nous a engagés', ont-ils répondu. "Il leur dit : 'Allez aussi travailler dans ma vigne.' "Le soir venu, le propriétaire de la vigne dit à son contremaître : "Appelle les ouvriers et paie leur salaire, en commençant par les derniers embauchés et en passant par les
premiers. "Les ouvriers qui ont été embauchés vers cinq heures de l'après-midi sont venus et ont reçu chacun un denier. Ainsi, lorsque ceux qui ont été embauchés en premier sont arrivés, ils s'attendaient à recevoir davantage. Mais chacun d'entre eux a aussi reçu un denier. Quand ils l'ont reçu, ils se sont mis à râler contre le propriétaire de la terre. "Ceux qui ont été engagés en dernier n'ont travaillé qu'une heure," disaient-ils, "et vous les avez rendus égaux à nous qui avons supporté le fardeau du travail et la chaleur du jour. "Mais il répondit à l'un d'eux : "Je ne suis pas injuste envers toi, mon ami. Vous n'avez pas accepté de travailler pour un denier ? Prenez votre paie et partez. Je veux donner à celui qui a été engagé en dernier la même chose que je t'ai donnée. N'ai-je pas le droit de faire ce que je veux avec mon propre argent ? Ou êtes-vous envieux parce que je suis généreux ? "Donc les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers." (Matthieu 20, 1-16)
Deux fils
"Qu'est-ce que tu en penses ? Il y avait un homme qui avait deux fils. Il alla vers le premier et dit : "Mon fils, va travailler aujourd'hui dans la vigne. "'Je ne le ferai pas', répondit-il, mais plus tard il changea d'avis et partit. "Alors le père est allé voir l'autre fils et a dit la même chose. Il répondit : " Je le ferai, monsieur ", mais il n'y alla pas. "Lequel des deux a fait ce que son père voulait ?" "Le premier", répondirent-ils. Jésus leur dit : "En vérité je vous le dis, les publicains et les prostituées entrent dans le royaume de Dieu avant vous. Car Jean est venu à vous pour vous montrer la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru, mais les publicains et les prostituées l'ont cru. Et même après avoir vu cela, vous ne vous êtes pas repenti et vous ne l'avez pas cru." (Matthieu 21 : 28-32)
Les vignerons méchants
"Écoutez une autre parabole : Il y avait un propriétaire terrien qui a planté une vigne. Il a mis un mur autour, y a creusé un pressoir et a construit une tour de guet. Puis il a loué la vigne à des fermiers et s'est installé à un autre endroit. Quand le temps de la moisson approchait, il envoyait ses serviteurs chez les vignerons pour recueillir ses fruits. "Les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs ; ils en battirent un, en tuèrent un autre et en lapidèrent un troisième. Puis il leur envoya d'autres serviteurs, plus que la première fois, et les locataires les traitèrent de la même manière. Enfin, il leur a envoyé son fils. "Ils respecteront mon fils", a-t-il dit. "Mais quand les vignerons virent le fils, ils se dirent l'un à l'autre : 'Voici l'héritier. Viens, tuons-le et prenons son héritage. Ils le prirent donc, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. "Ainsi, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il à ces locataires ?" "Il mènera ces misérables à une fin misérable," répondirent-ils, "et il louera la vigne à d'autres fermiers, qui lui donneront sa part de la récolte au moment de la moisson." Jésus leur dit : " N'avez-vous jamais lu dans les Écritures ? "'La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire ; le Seigneur a fait cela, et c'est merveilleux à nos yeux' ? "C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à un peuple qui en produira le fruit. Quiconque tombera sur cette pierre sera mis en pièces ; quiconque tombera sur elle sera écrasé." (Matthieu 21 : 33-44)
L’invitation à un banquet de mariage
“The kingdom of heaven is like a king who prepared a wedding banquet for his son. He sent his servants to those who had been invited to the banquet to tell them to come, but they refused to come. “Then he sent some more servants and said, ‘Tell those who have been invited that I have prepared my dinner: My oxen and fattened cattle have been butchered, and everything is ready. Come to the wedding banquet.’ “But they paid no attention and went off–one to his field, another to his business. 6 The rest seized his servants, mistreated them and killed them. The king was enraged. He sent his army and destroyed those murderers and burned their city. “Then he said to his servants, ‘The wedding banquet is ready, but those I invited did not deserve to come. So go to the street corners and invite to the banquet anyone you find.’ So the servants went out into the streets and gathered all the people they could find, the bad as well as the good, and the wedding hall was filled with guests. “But when the king came in to see the guests, he noticed a man there who was not wearing wedding clothes. He asked, ‘How did you get in here without wedding clothes, friend?’ The man was speechless. “Then the king told the attendants, ‘Tie him hand and foot, and throw him outside, into the darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth.’ “For many are invited, but few are chosen.” (Matthew 22: 2-14)
Les chants du futur à partir d'un figuier
"Maintenant, apprenez cette leçon du figuier : Dès que ses branches deviennent tendres et que ses feuilles sortent, vous savez que l'été est proche. Pourtant, quand vous voyez toutes ces choses, vous savez qu'il est proche, juste à la porte. En vérité je vous le dis, cette génération ne passera certainement pas tant que toutes ces choses ne seront pas arrivées. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais." (Matthieu 24:32-35)
Des serviteurs sages et stupides
"Quel est donc le serviteur fidèle et sage que le maître a établi sur ces gens de sa maison pour leur donner la nourriture dont ils ont besoin en temps voulu ? Ce sera bon pour le serviteur dont le maître le trouvera ainsi à son retour faisant ainsi. En vérité je vous le dis, il le mettra en charge de tous ses biens. Mais supposons que ce serviteur soit méchant et qu'il se dise : " Mon maître s'absente longtemps ", et qu'il commence alors à battre ses compagnons de service et à manger et boire avec des ivrognes. Le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attend pas et à une heure dont il n'est pas conscient. Il le mettra en pièces et lui assignera une place avec les hypocrites, où il y aura des pleurs et des grincements de dents." (Matthieu 24 : 45-51)
Les vierges sages et folles
"En ce temps-là, le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui prirent leurs lampes et sortirent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre eux étaient insensés et cinq étaient sages. Les insensés ont pris leurs lampes mais n'ont pas pris d'huile avec eux. Les sages, par contre, prenaient de l'huile dans des bocaux avec leurs lampes. Le marié a mis longtemps à venir, et ils sont tous devenus somnolents et se sont endormis. "A minuit, le cri a retenti : Voici le marié ! Viens le rencontrer ! "Alors toutes les vierges se réveillèrent et préparèrent leurs lampes. Les insensés dirent aux sages : "Donnez-nous un peu de votre huile, nos lampes s'éteignent". "'Non,' répondirent-ils, 'il n'y en a peut-être pas assez pour nous et pour vous. Au lieu de cela, allez voir ceux qui vendent du pétrole et achetez-en pour vous. "Mais alors qu'ils étaient en route pour acheter l'huile, le marié arriva. Les vierges qui étaient prêtes sont entrées avec lui au banquet de mariage. Et la porte était fermée. "Plus tard, les autres sont aussi venus. "Seigneur, Seigneur", disaient-ils, "ouvre-nous la porte ! "Mais il répondit : "En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. "Veillez donc, car vous ne connaissez ni le jour ni l'heure." (MAtthew 25:1-13)
Les trois serviteurs dotés de talents
“Again, it will be like a man going on a journey, who called his servants and entrusted his wealth to them. To one he gave five bags of gold, to another two bags, and to another one bag, each according to his ability. Then he went on his journey. The man who had received five bags of gold went at once and put his money to work and gained five bags more. So also, the one with two bags of gold gained two more. But the man who had received one bag went off, dug a hole in the ground and hid his master’s money. “After a long time the master of those servants returned and settled accounts with them. The man who had received five bags of gold brought the other five. ‘Master,’ he said, ‘you entrusted me with five bags of gold. See, I have gained five more.’ “His master replied, ‘Well done, good and faithful servant! You have been faithful with a few things; I will put you in charge of many things. Come and share your master’s happiness!’ “The man with two bags of gold also came. ‘Master,’ he said, ‘you entrusted me with two bags of gold; see, I have gained two more.’ “His master replied, ‘Well done, good and faithful servant! You have been faithful with a few things; I will put you in charge of many things. Come and share your master’s happiness!’ “Then the man who had received one bag of gold came. ‘Master,’ he said, ‘I knew that you are a hard man, harvesting where you have not sown and gathering where you have not scattered seed. So I was afraid and went out and hid your gold in the ground. See, here is what belongs to you.’ “His master replied, ‘You wicked, lazy servant! So you knew that I harvest where I have not sown and gather where I have not scattered seed? Well then, you should have put my money on deposit with the bankers, so that when I returned I would have received it back with interest. “‘So take the bag of gold from him and give it to the one who has ten bags. For whoever has will be given more, and they will have an abundance. Whoever does not have, even what they have will be taken from them. And throw that worthless servant outside, into the darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth.'” (Matthew 25:14-30)
Les moutons et les chèvres seront séparés
"Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, il s'assiéra sur son trône glorieux. Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les peuples les uns des autres comme un berger sépare les brebis des chèvres. Il mettra les moutons à sa droite et les chèvres à sa gauche. " Alors, le roi dira à ceux qui sont à sa droite : ` Venez, vous qui êtes bénis par mon Père ; prenez votre héritage, le royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Car j'avais faim et vous m'avez donné à manger, j'avais soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez invité à entrer, j'avais besoin de vêtements et vous m'avez habillé, j'étais malade et vous vous êtes occupés de moi, j'étais en prison et vous êtes venus me rendre visite". "Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé et nourri, ou assoiffé et donné à boire ? Quand t'avons-nous vu comme un étranger et t'avons-nous invité à entrer, ou avons-nous eu besoin de vêtements et de t'habiller ? Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allés te rendre visite ? "Le Roi répondra : "En vérité, je vous le dis, tout ce que vous avez fait pour l'un de mes plus petits frères et soeurs, vous l'avez fait pour moi. Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : "Retirez-vous de moi, vous qui êtes maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j'avais faim et vous ne m'avez rien donné à manger, j'avais soif et vous ne m'avez rien donné à boire, j'étais un étranger et vous ne m'avez pas invité à entrer, j'avais besoin de vêtements et vous ne m'avez pas habillé, j'étais malade et en prison et vous ne vous êtes pas occupé de moi". Ils répondront aussi : "Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé, assoiffé, étranger, malade, en prison, ou ayant besoin de vêtements, et ne t'avons-nous pas aidé ? "Il
répondra : "En vérité, je vous le dis, tout ce que vous n'avez pas fait pour l'un de ces plus petits, vous ne l'avez pas fait pour moi. "Alors ils s'en iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle." (Matthieu 25 : 31-46)