کاتێک بەڕۆژوو دەبن، ڕووگرژ مەبن وەک دووڕووان، چونکە ئەوان خۆیان پەرێشان دەردەخەن تاکو بۆ خەڵکی دەربخەن کە بەڕۆژوون. ڕاستیتان پێ دەڵێم: ئەوانە پاداشتی خۆیان وەرگرتووە. بەڵام تۆ کە بەڕۆژوو دەبیت، سەرت چەور بکە و دەموچاوت بشۆ، تاکو بۆ خەڵک دەرنەکەوێت کە بەڕۆژوویت، تەنها بۆ باوکی نەبینراوت نەبێت، باوکیشت کە هەموو نهێنییەک دەبینێت، پاداشتت دەداتەوە.( مه تا ٦: ١٦-١٨)
Here we see that fasting should be be God-centered, God-intended, and God-ordained as an expression of grief, distress, or repentance; as preparation for God’s guidance and renewal (خروج ٢٤ودانیاڵ ٩)); to reveal things that hinder our intimacy with God; to remind us that we are sustained by “every word that comes from the mouth of God” ((مه تا٤: ٤)و یارمەتی پاراستنی ژیانمان بدەن.
ڕۆژوویی ئاسایی:بۆ چل رۆژ یا زیاتر خواردن مه خۆنخروج 34: 28;دانيال6: 18;لۆقا ٢: ٣٧;مارقۆس ٢: ١٨;مه تا ٤: ٢;کردار ١٣: ٢-٣ ، ١٤-٢٣,3;14-23و
ڕۆژووی تەواونەکراو:خۆلادان لە هەندێک خواردن(دانیاڵ ١٠: ٣).).
ڕۆژووی تەواو:بە بێ خواردن و ئاو بمێنەوە بۆ ماوەی سێ ڕۆژ(ئیستەر ١٦: ٤).).
ڕۆژووبوونی گروپی خۆبەخش:لەبەر هۆکارێکی دیاریکراو لەلایەن کۆمەڵێک کەسی دیاریکراوەوەعه زرا ٨: ٢١-٢٣,23;١ی ساموئێل ٧: ٦;٢ی کۆرینتیان ٢٠: ٣;یونس ٣: ٥و
هۆکاری سەرەکی بۆ ڕۆژوو ژیانەوەی تاکەکەسییە، بەڵام نوێژکردن بۆ پێداویستییەکانی خۆت و شەفاعەت بۆ کەسانی تر، هەروەها هۆکارێکی گرنگە بۆ ڕۆژووگرتن و نوێژکردن لەگەڵ ئەمانەی خوارەوە:
- • ئێمە فروته ن دەکات و بێ لیاقه تی و پشتبەستنمان بە خودا بەبیر دەهێنێتەوە.
- • ئەو شتانە ئاشکرا دەکات کە ئێمە لەژێر کۆنتڕۆڵدا دەهێڵنەوە شانازی و تووڕەیی و حه سوودی و چاوچنۆکی و ترس لە کاتی ڕۆژوودا ئاشکرا دەبێت
- • چڕکردنەوەمان لە خۆمانه وه بۆ لای خودا ڕادەکێشێت.
- • پەیوەندیمان لەگەڵ خودا قوڵتر دەکاتەوە
- It helps us keep balance and perspective in our lives… what’s really important.
- It helps us live out the spiritual principle of self denial that says we’re serious about seeking God.
- It’s as if we are saying; “My body belongs to you, and my appetites and desires are devoted wholly to you, Lord.”
هەنگاوی ١: ئامانجەکانت دیاری بکە.
- بۆچی ڕۆژوو دەگری؟ ئایا چاکەیەکی تایبەتە بۆ بەڕێوەبردنی بارودۆخێکی سەخت، بۆ نوێبوونەوەی ڕۆحی و ڕێنموویی و چاکبوونەوە و چارەسەرکردنی کێشەکان؟ داوا لە ڕۆحی پیرۆز بکە کە دەستبەجێ ڕێنموویی و ئامانجەکانی بۆ نوێژەکانتان ڕوون بکاتەوە. ئەمە وادەکات کە زیاتر بە شێوەیەکی دیاریکراو و ستراتیژیانە نوێژ بکرێت، ئێمە بە ڕۆژوو و نوێژ خۆمان لەبەردەم خودا دەپاڕێینەوە، بۆیە ڕۆحی پیرۆز ڕۆحمان دەجوڵێنێت، کەنیسەکە بەخەبەر دێنێت، زەویمان چاک دەکاتەوە بەپێی ٢ی کۆرینتیان ٧: ١٤ ئەمە بکە بە ئەولەویەتی لە ڕۆژووەکەتدا.
هەنگاوی ٢: پرسیاری پزیشکێ بکە.
سەرەڕای سوود و پێویستی ڕۆژوو، کەسانێکی دیاریکراو هەن کە نابێت بەبێ چاودێری پزیشکی ڕۆژوو بگرن. بۆ نموونه:
- • ئەو کەسانەی کە لەڕووی جەستەییەوە زۆر کزن.
- • ئه و که سانه ی ئدسێعدادی که م ئیشتیایی، زۆر خۆری عه سه بی یا تێکچوونی ڕه فتارین، که سانێک که زه عیف و که م خوێنن.
- • ئەو کەسانەی کە نەخۆشی تومۆر، خوێنبەربوونی گەدە، شێرپەنجە، نەخۆشی خوێن یان نەخۆشی دڵیان هەیە.
- • ئەوانەی موشکلی گورچیلەی درێژخایەنیان هەیە، سییەکان، دڵ یان ئەندامە گرنگەکانی تر.
- • ئەو کەسانەی کە ئەنسۆلین ته زریق ده که ن یا شەکرە یان هه یه، یان کێشەی شەکری خوێنیان هەیە وەک که می و یا زۆری قه ندی خوێن.
- • ئەو ژنانەی کە سکپڕن یان شیر دەدەن.
هەنگاوی سێیەم: نەزرەکانت بکە و پلان بۆ خۆت دابنێ.
دوعا بکە دەربارەی جۆری ڕۆژوو کە دەبێ هه تبێت. عیسای مەسیح ئاماژەی بۆ ئەوە کرد کە پێویستە هەموو شوێنکەوتوانی ڕۆژوو بگرن (مه تا ٦: ١١٦-٨ ؛ ٩: ١٤-١٥) کاتێک باوەڕداران بە ڕۆژوو ده بوون، بۆ عیسا گرنگ بوو کە ئایا خوازیاری ڕۆژوو بوون یان نا. پێش ڕۆژوو، ئەمانەی خوارەوە دیاریبکە لە پێشدا:- • بۆ ماوەی چەند بە ڕۆژوو ده بی، یەک ژەم، ڕۆژێک، یەک هەفتە، چەند هەفتەیەک، چل ڕۆژ(پێویستە سەرەتاکان بە هێواشی دەست پێبکەن بۆ ڕۆژووی زۆرتر و زیارتر)
- • جۆری خودای ڕۆژوو دەیەوێت ئەنجامی بدەیت، (وەک ڕۆژووی تەنها ئاو ، ئاو یا شەربەت، یان چ جۆرە شەربەتێک و چەند جار دەخۆیتەوە)
- • چ چالاکیەکی جەستەیی یان کۆمەڵایەتی سنوردار دەکەیت
- • هەموو ڕۆژێک چەند کات تەرخان دەکەیت بۆ نوێژ و فەرموودەی خوا
جێبەجێ کردنی بەڵێنە پێشوەختەکان یارمەتیت دەدات کە بە ڕۆژوو بیت کاتێک فریودانی جەستەیی و فشارەکانی ژیانت هەیە کە تۆ فریو دەدات بۆ ئەوەی بیخەیتە دەرەوە.
هەنگاوی چوارەم: بە له حازی ڕۆحی خۆت ئامادە بکە
بنەمای ڕۆژووگرتن و تەوبە یه. هەر گوناهێکی دانپێدانانراو ڕێگەت لێ دەگرێت لە نوێژکردن. کەواتە لێرەدا چەند ڕێگەیەک هەیە بۆ ئامادەکردنی دڵت کە دەتوانیت بیکەیت:- • لەخوا بپرسە یارمەتیت بدات هەموو گوناهەکانت لەبیربێت و دیاری بکه یت.
- • دان بە هەموو گوناهێک دابنێن، ڕۆحی پیرۆز یارمەتیتان دەدات بۆ دۆزینەوە و قبووڵکردنی لێبوردەیی خودا (١ی یوحه نا ١: ٩)
- • داوای لێخۆشبوون بکە بۆ هەموو ئەوانەی کە ئازاریان دیوه و لێخۆشبن لە هەموو ئەوانەی کە زیانیان پێگەیاندوون، (مه رقۆس ١١: ٢٥ ؛ لۆقا ١١: ٤ ، ١٧: ٣-٤).
- • کاتێک ڕۆحی پیرۆز ڕێنموونیتان دەکات، ڕازیبە و بیکە.
- • داوا لە خودا بکە بە ڕۆحی پیرۆزی خۆی پڕت بکات بەپێی فەرمانی لە ئەفیسییەکان ٥: ١٨ و بەڵێنەکەی لە ١ی یوحه نا ٥: ١٤- ١٥.
- • ژیانی خۆت بە تەواوی تەسلیمی عیسای مەسیح بکە وەک پەروەردگار و گەورەکەت. خۆت بەدوور بگرە لە گوێڕایەڵیی بۆ شەهوەت یان هەر کاریگەریەکی جیهانی (ڕۆمان ١٢: ١- ٢).
- • بیر لە سیفەتەکانی خودا بکەنەوە (خۆشەویستی، سەروەری، هێز، دانایی، دڵسۆزی، فەزڵ، بەزەیی و ...) ، (زه بور ٤٨: ٩-١٠ ، ١٠٣: ١-٨، ١١-١٣)
- • بە دڵێکی هیوابەخشەوە دەست بە ڕۆژوو و نوێژ بکە (عیبرانیه کان ١١: ٦).
- • ململانێی ڕۆحی ده ستی کەم مەگره. شەیتان هەندێک جار شەڕی سروشتی نێوان جەستە و ڕۆح سەخت دەکات (گەلاتییەکان ٥: ١٦-١٧).
هەنگاوی ٥: بە فیزیکی خۆت ئامادە بکە.
ڕۆژوو پێویستی بە ئامادەکاریی گونجاوە. بیرت بێت سەرەتا ڕاوێژ بە دکتۆرەکەت بکەی، بە تایبەتی ئەگەر دەرمان یان نەخۆشی درێژخایەنت بۆ دانراوە. لەشجوانی جەستەیی پێویستی بە گۆڕانێکی کاریگەرە لە ڕێجیمەکەتدا. ئامادەکاریی گونجاو تۆزێک ئاسانتر دەکات بۆ ئەوەی گۆڕانکاریەکی کاریگەر لە پلانی ژەمەکەتدا بکەیت بۆ ئەوەی بتوانیت لەکاتی نوێژکردندا سەرنجی خۆت بۆ خودا بگۆڕیت.- • بۆ ڕۆژوو گرتن په له مەکە.
- • تەرمەکەت ئامادە بکە خواردنی کەمتر بخۆ پێش ئەوەی ڕۆژوو دەست پێ بکه ی. خۆت بەدوور بگرە لە خواردنی پڕ چەوری و شیرین.
- • میوەی خاو و سەوزەوات بخۆن بۆ ماوەی دوو ڕۆژ پێش ئەوەی ڕۆژوو دەست پێ بکەن.
- • لە کاتی ڕۆژوودا بێهداشت و پاکی تایبەتی خۆت فەرامۆش مەکە (مه تا ٦: ١٦-١٨)
بەشێک لە ڕۆژووەکان لە کتێبی دانیالدا باسکراوە هەرچەندە ڕۆژووبوونی ئاو وەک نەریتێکی پێغەمبەرانە دیار بوو، بەڵام ماوەی سێ هەفتە هەبوو کە تەنیا خۆی لە "خواردنە خۆشه کان" و گۆشت و شەراب دوورخستەوە (دانیال ١٠: ٣).
دوو جۆری سەرەتایی کە لە ئینجیلدا باس کراون بریتین لە ڕۆژووی "موتڵه ق" و "موتڵه قی سەرووسروشتی". ئەمانە هەمووی خواردنێکی خێران (ڕەق یان شلە) و ئاویان نیە. پۆلۆس بە ڕۆژووی موتڵه ق ڕۆیشت بۆ ماوەی سێ ڕۆژ دوای ڕووبەڕووبوونەوەکەی لەگەڵ عیسا لەسەر ڕێگای دیمەشق (کردارەکان ٩: ٩). موسا و ئەلیاس دەستیان کرد بەو شتەی کە دەبێ بە ڕۆژوویه کی موتڵه قی سەرووسروشتی لە چل ڕۆژدا (ژه سنیه ٩: ٩ ، ١ی پاشاکان١٩: ٨ ).
ئامادەکاری ڕۆحی
دەبێت کاتەکەت تەرخان بکەیت بۆ نوێژکردن و تەسبیحی دڵت، گوناهی بێ دانپێدانان ئاشکرا بکەیت. تۆماری ئینجیل ئەوە نیشان دەدات کە خودا هەمیشە داوای لێ دەکات کە تۆبە لە گوناهەکانیان بکەن پێش ئەوەی نوێژی گەلەکەی ببیستێت. داودی پاشا گوتی: ئەی هەموو لەخواترسەکان، وەرن و گوێ بگرن، با پێتان بڵێم چی بۆ من کردووە. بە دەمی خۆم هاوارم بۆی کرد، ستایشکردنی لەسەر زمانم بوو. ئەگەر دڵم حەزی لە خراپە بووایە، پەروەردگار گوێی لێ نەدەگرتم، بەڵام بێگومان خودا گوێی لێ گرتم، گوێی لە دەنگم بوو لە کاتی نوێژکردنم. ستایش بۆ خودا، کە نە نوێژەکەی منی لە خۆی دوورخستەوە و نە خۆشەویستییە نەگۆڕەکەی خۆی لە من.( زه بوور ٦٦: ١٦-٢٠)
لە نوێژەکانتاندا، نەک هەر دان بە گوناهی ئاشکرادا بنێن، بەڵکو گوناهی نادروستیش، بە نەزانی و بە ئاگایی دان بە گوناهەکان دادبنێن. لەوانەیە ئەزموون هایه کی له گه ڵ بێت، بۆ نمونە، یەکەم خۆشەویستیت بۆ پەروەردگارمان، یا ئەزموونێک بێت وەک جیهانبینی، یارمەتیدانی خۆی، بێ جیاوازی ڕۆحی و بێ ئیرادە بوون بۆ هاوبەشکردنی باوەڕت بە مەسیح لەگەڵ کەسانی تر، ته رخان نه کردنی کاتی پێویست بۆ خوێندنەوەی وشه ی خودا و نوێژ، پەیوەندیەکی لاواز لەگەڵ ژنەکەت، منداڵەکان، قەشە یان ئەندامانی تری کەنیسە.
ئامادەکردنی فیزیکی
هەرچەندە ڕۆژوو بە شێوەیەکی سەرەکی فەرمانێکی ڕۆحییە، بەڵام لە بواری جەستەییدا دەست پێدەکات. تۆ نابێت خێرا بیت بەبێ ئامادەکاری جەستەیی تایبەت. ئەگەر پلان دابڕێژیت بۆ چەند ڕۆژێکی ڕۆژوو، ئەوە یارمەتیدەر دەبێت بۆ دەست کردن بە خواردنی ژەمی بچووکتر پێش ئەوەی بە تەواوی واز لە خواردن بهێنیت. بەرگەی ئەو بۆنەیە بگرن بۆ "دوا ئاهەنگی گەورە" پێش ڕۆژووگرتن. کەم کردنەوەی ژەمەکان چەند ڕۆژێک پێش ئەوەی ڕۆژوو دەست پێ بکات مێشک و گەدە و مەزاتتان نیشان دەدات کە کەمتر خواردن پەسەندە.
هەندێک لە پسپۆڕانی تەندروستی پێشنیاری خواردنی خاو دەکەن بۆ ماوەی تەنها دوو ڕۆژ پێش ئەوەی ڕۆژوو دەست پێ بکات. هەروەها بەکارهێنانی هیچ جۆرە کافێین و بەرهەمی شەکریش دەکرێت زۆر بەسوود بێت و زۆر پێشنیارکراوە بۆ کەمکردنەوەی بێزاری سەرەتایی برسیەتی و حەزکردن لەقۆناغە سەرەتاییەکانی ڕۆژوودا.
- • پێشنیار دەکرێت لە کاتی ڕۆژوودا شلەمەنی زۆر بخۆنەوە بەڵام ئاشکرایە، ئەگەر خودا ڕێنموویی کردویت بۆ ڕۆژوو، دەبێت گوێڕایەڵی بیت. لەو حاڵەتەدا، بێگومان دڵنیابە لەوەی کە خودا ڕێنموویی تۆ دەکات.
- • ڕۆژووبوونی تەواو کە زیاتر لە چەند ڕۆژێک دەخایەنێت دەبێت بە پشوودانێکی تەواو و لەژێر چاودێری پزیشکیدا ئەنجام بدرێت بەهۆی مەترسی زۆر لە زیادەی ژەهراویبوون و شێواندنی شانەی زیندووی جەستەیی و لەدەستدانی کارەبایی.
- • کاتێک باس لە بڕیاری کۆتایی دەربارەی جۆری ڕۆژوو بوونت بۆ دەکرێت، باشترین ئامۆژگاری ئەوەیە کە خۆت پێش ڕۆژوو ئامادە بکەیت و بە دوای ڕۆحی پیرۆزدا بڕۆیت. ئەو ڕێنموویی دڵ و مێشکت دەکات دەربارەی باشترین ڕاهێنان بۆ تۆ. لەبیرت بێت، گرنگترین شت لە ڕۆژوودا هاندانی تۆیە. بۆچی ڕۆژوو ده گری؟ ئایا ئێمەدەمانەوێت کەلوو پەلی تایبەتی لەخوا وەرگرین یان لەپەرستن و ستایش و سوپاسگوزاریدا بەدوای ڕوخساری ئەودا دەگەڕێین؟
پلاندانان
- • بەیانیان کاتێک تەرخان بکە بۆ پەرستن و ستایش کردن لە تایبەتمەندی خۆتدا.
- At lunch time spend a few minutes in God’s Word and prayer. Perhaps take a short walk as you pray.
- In the evening get alone for a relaxed time of seeking God’s face or spend extra prayer time with your spouse, family, or a friend.
- • دووربە لە تەلەڤزیۆن و سەرلێشێوانەکانی تر.
- • ئەگەر ئاو ده خۆنەوە، شەربەت واته ئاوی میوه بە ژەمی ئاسایی بخۆنەوە.
- • کاتێکی زیاتر ته رخان بکه بۆ پشوودان لە کاتی ئاسایی.
وردە وردە ڕۆژووی خۆت تەواو بکە
ئەگەر بڕیارت دا کە بە دوای تەحەدای ڕۆژووی درێژخایەندا بگەڕێیت، لێرەدا هەندێک شت هەیە کە پێویستە هەم پێش ڕۆژوو و هەم دوای ڕۆژوو بە جدی به رچاوی بگریت.
- • خۆلادان لە ژەمی قورس بۆ ئامادەکردن یان ئاهەنگ گێڕانی ڕۆژوو.
- • هێدی هێدی بە میوەی خاو و سەوزەوه به ر بانگ بکه وه.
- • ئەگەر ڕۆژووتان کردووە، ئەمەی خوارەوە زیاد بکە لەکاتی خواردنەوەی شەربەتدا( آبمیوه):
- • ڕۆژی ١: زەڵاتەی خاو زیاد بکە.
- • ڕۆژی ٢: پەتاتەی کوڵیو زیاد بکە، بێ هیچ که ره و چاشنیه ک.
- • ڕۆژی ٣: سه وزه ی هەڵمکراو زیاد بکە.
- • ڕۆژی ٤: ڕێجیمی ئاسایی خۆت دەست پێ بکە.
Every year Muslims in the world fast in a particular way in the month of Ramadan. The traditions teach that during this month God gives Muslims a chance to double their rewards so to have much wider chance to get into the paradise. Muslims ask for His pardon for their past sins and conduct other meritorious behavior. Every act of kindness, prayer, giving, fasting and anything else that a Muslim can possibly do to please God, is expected. On such occasions, Muslims ask their Christian neighbors about their way of fasting. According to Islamic teaching all people of God, Abraham, Moses, David and Jesus fasted. Do Christians Fast? What is the Biblical perspective of Fasting? Forgetting that the Qur’an says: “O you who believe! Fasting is prescribed for you, as it was prescribed for those before you, that you may become righteous.” (Al-Baqara 2: 183)
زۆر لە مەسیحیەکان ڕۆژوو ده گرن، بەڵام وەک موسڵمانان ڕۆژوو نیشان نادەن. هەندێک کەس هەموو ساڵێک بە بۆنەی خزمەتکردن بە عیسا و بە بۆنەی نەهامەتی و زیندووبوونەوەکەیەوە ٤٠ ڕۆژ ڕۆژوو دهگرن. بەڵام ئەمە فەرمانێک نیە لەلایەن خوداوە، هەروەها هیچ تۆمارێک نییە کە عیسا خۆی لە ساڵێکدا ٤٠ ڕۆژ بە ڕۆژوو ببێت، تەنها جارێک ڕۆژووی گرت. هیچ مێژووێک لە فەرمانەکانی عیسا لە ڕۆژێکی ئاوادا بۆ شوێنکەوتوانی تۆمار نەکراوە.
ڕۆژوو لە ئینجیلدا گوزارشتە لە ئامادەکاری بۆ چالاکی نوێ و تۆبە و شەفاعەت و نوێژ بۆ یارمەتی خودا (١ی ساموئێل ٣١: ١٣؛ پاشاکانی یەکەم ٢١: ٢٧، ٢ی ساموئێل ١٢: ١٦ دواتر). لەرابردوودا ڕۆژوو بەهۆکاری تاکەکەسی ئەنجام ده درا (زه بوور ١٣: ٢٥)، وەک کارێکی نەتەوەیی دژی کارەسات (یوئیل ٢: ١٥)، یان وەک مه راسیمێکی عیبادی (زه که ریا ٨: ١٩).
بە شێوەیەکی ئاسایی ڕۆژوو دوور دەکەوێتنەوە له خواردنه ، بۆ ئەوەی پشت بە خودا ببەستێت و ملکەچی ئیرادەی خودا بیت. گەورەترین ڕۆژوو لە پەیمانی کۆندا ڕۆژی که ففاره بوو (لاویان ١٦: ٢٩-٤٣) کە موسڵمانانیش لە ڕۆژانی سەرەتایی مەدینە پێش ئەوەی ڕەمەزان بە ڕۆژووی مانگێکدا ببەستن، ڕۆژوویان دەگرت.
God gave a very thought provoking message through the Prophet Isaiah concerning fasting. “For day after day they seek me out; they seem eager to know my ways, as if they were a nation that does what is right and has not forsaken the commands of its God. They ask me for just decisions and seem eager for God to come near them. ‘Why have we fasted,’ they say, ‘and you have not seen it? Why have we humbled ourselves, and you have not noticed?’ Yet on the day of your fasting, you do as you please and exploit all your workers. Your fasting ends in quarrelling and strife, and in striking each other with wicked fists. You cannot fast as you do today and expect your voice to be heard on high. Is this the kind of fast I have chosen, only a day for a man to humble himself? Is it only for bowing one’s head like a reed and for lying on sackcloth and ashes? Is that what you call a fast, a day acceptable to the Lord? Is not this the kind of fasting I have chosen: to loose the chains of injustice and untie the cords of the yoke, to set the oppressed free and break every yoke? Is it not to share your food with the hungry and to provide the poor wanderer with shelter – when you see the naked, to clothe him, and not to turn away from your own flesh and blood? Then your light will break forth like the dawn, and your healing will quickly appear; then your righteousness will go before you, and the glory of the LORD will be your rear guard. Then you will call, and the LORD will answer; you will cry for help, and he will say: Here I am.If you do away with the yoke of oppression, with the pointing finger and malicious talk, and if you spend yourselves on behalf of the hungry and satisfy the need of the oppressed, then your light will rise in the darkness, and your night will become like the noonday. The LORD will guide you always; he will satisfy your needs in a sun-scorched land and will strengthen your frame. You will be like a well-watered garden, like a spring whose waters never fail.” (Isaiah 58 :2 – 11)
لە پەیمانی نوێدا، بە نوێژکردن و شکاندنی نان، ڕۆژوو بە بەردەوامی چاودێری دەکرا. سەرکردەکانی کڵێسا لە کاتی هەڵبژاردنی میسیۆنێره کان و پیران ڕۆژوویان ده گرت (کردارەکان ٩: ٩، ١٣: ٢-٣، ١٤: ٢٣).
لەگەڵ ئەمەدا، عیسا بە یه ک فەرمانی سروشتی ڕۆژووی قبوڵ کرد. ئینجیل باس لە ڕۆژووبوونی دەکات پێش ئەوەی دەستی بە خزمەتەکەی بکات، هاوشێوەی کرداری موسا و ئه لیشه ع (مه تا ٤: ٢ ؛ دەرچوون ٢٨: ٢٤ ؛ ١ی پاشایان ١٩: ٨) لە کاتی خزمەتەکەیدا، دیارە هاوەڵان یان شاگردەکانی، بە پێچەوانەی شاگردەکانی یه حیا یا فه ریسیه کان ڕۆژوویان نه ده گرت ( مه رقۆس ٢: ١٨-١٩). هۆکارەکەی ئەوە بوو کە ئەوان سەرقاڵی ئاهەنگگێڕان بوون چونکە مەسیح وەک زاوا هێشتا لەگەڵیان بوو. هەرچۆنێک بێت، عیسا تێبینی کرد کە دوای ڕۆیشتنی، خێرا دەبێت تا گەڕانەوەی ڕۆژوو بگیرێت. (مه تا ٩: ١٤-١٧، مه رقۆس ٢: ١٨-١٩؛ لۆقا ٥: ٣٣-٣٩).
عیسا ئامۆژگاری کرد کە چۆن خەڵک ڕۆژوو بگرن:" کاتێک بەڕۆژوو دەبن، ڕووگرژ مەبن وەک دووڕووان، چونکە ئەوان خۆیان پەرێشان دەردەخەن تاکو بۆ خەڵکی دەربخەن کە بەڕۆژوون. ڕاستیتان پێ دەڵێم: ئەوانە پاداشتی خۆیان وەرگرتووە. بەڵام تۆ کە بەڕۆژوو دەبیت، سەرت چەور بکە و دەموچاوت بشۆ،تاکو بۆ خەڵک دەرنەکەوێت کە بەڕۆژوویت، تەنها بۆ باوکی نەبینراوت نەبێت، باوکیشت کە هەموو نهێنییەک دەبینێت، پاداشتت دەداتەوە. ( مه تا ٦: ١٦- ١٨)