فَكَيْفَ نَنْجُو نَحْنُ إِنْ أَهْمَلْنَا خَلَاصًا هَذَا مِقْدَارُهُ؟ قَدِ ٱبْتَدَأَ ٱلرَّبُّ بِٱلتَّكَلُّمِ بِهِ، ثُمَّ تَثَبَّتَ لَنَا مِنَ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا (عبرانيين 2: 3)
عيسى المسيح هو الوحيد الذي جاء إلى العالم حاملاً رسالة الخلاص والفداء. ومثل هذا المفهوم للخلاص والفداء كشف عن محبة الله للإنسانية الخاطئة. وفقا لقانون الله العادل، "لِأَنَّ أُجْرَةَ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ" (رومية 6: 23).لكن الله يعلم أن كل البشرية خطاة، دون استثناء. بهذه الحقيقة لوحدها، نحن البشر والله لا يمكن أن نتعايش أبداً، لذا جاء عيسى ليكون وسيطاً بين الله وبيننا، البشر الخطاة. لأنه جاء من أجلنا، كان العنصر الوحيد في المصالحة بيننا وبين الله، ودفع ثمن خطايانا. وعلاوة على ذلك، إتخذ عيسى العقوبة التي يفترض أن نواجهها، وبسبب هذا الفعل، فقد افتدانا بموته على الصليب. من أجل المزيد من الوضوح حول خلاص يسوع لنا، يشرح الرسول بولس الحواري مصالحتنا مع الله بأكثر الطرق إثارة للمشاعر "لِأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ ٱللهِ بِمَوْتِ ٱبْنِهِ، فَبِٱلْأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ! وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا بِٱللهِ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي نِلْنَا بِهِ ٱلْآنَ ٱلْمُصَالَحَةَ" (رومية 5: 10-11).
لم يأت عيسى من أجل اليهود أو المسيحيين أو المسلمين. لم يصالح بين مجموعة من الناس والله، بل صالحنا معه جميعًا بموته الفدائي. لم يرسل ليديننا، بل لخلاصنا جميعًا (الإنجيل يوحنا 3: 17).). Allah’s love is for everyone, He desires each one of us to be led on the straight path, الصراط المستقيم, aá¹£-á¹¢irÄá¹ al-mustaqÄ«m.
والآن بعد معرفتنا بأن عيسى المسيح صالحنا مع الله، كيف نحصل على الفداء والخلاص؟
نحصل على الفداء والخلاص بمجرد الاعتقاد في عيسى المسيح باعتباره المسيح والمخلص. كل ما علينا فعله ببساطة هو أن نؤمن به، ولماذا أرسل. الفداء والخلاص من الخطيئة، كما ذكرنا آنفاً، هو للعالم كله. كل ما هو مطلوب هو الإيمان بعيسى المسيح. "لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ" (الإنجيل يوحنا 3: 16).تقول كلمات عيسى المسيح نفسه: "أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي" (الإنجيل يوحنا 14: 6)..
منذ حوالي ألفي عام، أتى عيسى المسيح ليوضح لنا كم يريد أن ينقذ الأسوأ منا، لقد أتى ليعطينا فرصة حتى يوم ما نكون معه ومع الله. واحد من هؤلاء الذين أنقذوا من بين العديد كان متى الحواري، وهو رسول متواضع لعيسى المسيح (المعروف سابقا أيضا باسم العشار). كان متى الحواري جامع ضرائب، وكان ينظر إلى جامع الضرائب في ذلك الوقت على أنه غير أمين، وكان متعاونًا مع الرومان الذين كانوا يحتلون الأراضي اليهودية في ذلك الوقت. كان كثيرون من جامعي الضرائب مستاءين للغاية، ولم يعتبروا من شعب الله بأي شكل من الأشكال. كان موقفهم سرقة الأموال من الناس والحصول عليها بأي وسيلة ممكنة وبالتالي مساعدة الرومان. متى الحواري كان جامع ضرائب. على الرغم من كونه جامع ضرائب، قال له عيسى "ٱتْبَعْنِي" (الإنجيل لوقا 5: 27).اشتكى الفريسيون (رجال الدين المتعصبين)، وهم مجموعة دينية كبيرة كانوا ساعين للقداسة أمام الله من خلال حفظ القوانين التوراتية والتقليدية بعناية، ضد حواري عيسى، وسألوه: " فَتَذَمَّرَ كَتَبَتُهُمْ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَى تَلَامِيذِهِ قَائِلِينَ: "لِمَاذَا تَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ مَعَ عَشَّارِينَ وَخُطَاةٍ؟ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ ٱلْمَرْضَى." (الإنجيل لوقا 5: 30-31). ما يعنيه عيسى هنا لا يتعلق حرفياً شخص مريض جسدياً، بل شخص مريض روحاني ومفلس.
وعلاوة على ذلك، قال عيسى أيضا أنه قد أرسل من قبل الله للتبشير بالإنجيل للفقراء، لتضميد الجراح، وإعلان الحرية للأسرى، واعادة البصر إلى المكفوفين، لإرساء الحرية للمضطهدين. (الإنجيل لوقا 4: 18).
في المرة القادمة التي تسأل فيها نفسك إذا ما كنت ستخلص، أو إذا غفر لك الله، تذكر أن الله أرسل عيسى المسيح للمذنبين ليعطيهم فرصة للتوبة ولديهم حق في ذلك. أنت لست مستثنى.
نحن نحب الخطاة من خلال إظهار الإحترام لهم وتقدير حياتهم بقدر ما نقدر أنفسنا (الإنجيل 1 بطرس 2: 17)، من خلال الصلاة من أجلهم و معهم (الإنجيل 1 تيموثاوس 2: 1) ، والشهادة لهم عن المسيح (سلامه علينا).
أنظر الإنجيل يوحنا 15.
The Bible and the Qur’an declares that Prophet Abraham was chosen for a special mission. The Bible states, “I will make of you a great nation, and I will bless you, and make your name great, so that you will be a blessing. I will bless those who bless you, and him who curses you I will curse; and by you all the families of the earth shall bless themselves” (Genesis 12.1-3). The same promise is given in the Qur’an, “Lo: I have appointed thee a leader for mankind” (Al-Baqara 2.124).
All Muslim celebrates the festival of Eid al-Adha. This festival is observed in memory of the sacrifice that Prophet Abraham offered God. In the Qur’an we read, “We gave him tidings of a gentle son. And when his son was old enough to walk with him, Abraham said: O my dear son, I have seen in a dream that I must sacrifice thee” (Al-Safat 37 100-102).
According to Muslims, this was Ishmael, not Isaac. In fact, the Qur’an does not state whether that son was Ishmael or Isaac. God has put the prophet to the test by asking him to sacrifice his son, “For this was obviously a trial – and We ransomed him with a great sacrifice” (Al-Safat 37:106 -107).
Muslim commentators usually say that this “great sacrifice” refers to the ram that was provided by God to be sacrificed in place of Abraham’s son. But would a ram be a truly great sacrifice in comparison to Abraham’s son? “The great sacrifice” must refer to another sacrifice. This raises a question. Was God pointing forward to a Great Sacrifice in the future?
In fact, the Qur’an does not provide great details of this great story. In contrary, the Bible gives us a detailed record of the story. We read in the Tawrat, Now it came to pass after these things that God tested Abraham, and said to him, “Abraham!” And he said, “Here I am.” Then He said, “Take now your son, your only son Isaac, whom you love, and go to the land of Moriah, and offer him there as a burnt offering on one of the mountains of which I shall tell you.” So Abraham rose early in the morning and saddled his donkey, and took two of his young men with him, and Isaac his son; and he split the wood for the burnt offering, and arose and went to the place of which God had told him. Then on the third day Abraham lifted his eyes and saw the place afar off. And Abraham said to his young men, “Stay here with the donkey; the [a]lad and I will go yonder and worship, and we will come back to you.” So Abraham took the wood of the burnt offering and laid it on Isaac his son; and he took the fire in his hand, and a knife, and the two of them went together. But Isaac spoke to Abraham his father and said, “My father!” And he said, “Here I am, my son.” Then he said, “Look, the fire and the wood, but where is the [b]lamb for a burnt offering?” And Abraham said, “My son, God will provide for Himself the lamb for a burnt offering.” So the two of them went together. Then they came to the place of which God had told him. And Abraham built an altar there and placed the wood in order; and he bound Isaac his son and laid him on the altar, upon the wood. And Abraham stretched out his hand and took the knife to slay his son. But the Angel of the Lord called to him from heaven and said, “Abraham, Abraham!” So he said, “Here I am.” And He said, “Do not lay your hand on the lad, or do anything to him; for now I know that you fear God, since you have not withheld your son, your only son, from Me.” Then Abraham lifted his eyes and looked, and there behind him was a ram caught in a thicket by its horns. So Abraham went and took the ram, and offered it up for a burnt offering instead of his son. And Abraham called the name of the place, The-Lord-Will-Provide; as it is said to this day, “In the Mount of the Lord it shall be provided.” Then the Angel of the Lord called to Abraham a second time out of heaven, and said: “By Myself I have sworn, says the Lord, because you have done this thing, and have not withheld your son, your only son– blessing I will bless you, and multiplying I will multiply your descendants as the stars of the heaven and as the sand which is on the seashore; and your descendants shall possess the gate of their enemies. In your seed all the nations of the earth shall be blessed, because you have obeyed My voice.” So Abraham returned to his young men, and they rose and went together to Beersheba; and Abraham dwelt at Beersheba.” (Genesis 22: 1-17)
In the Bible, we see that God’s Messiah, Isa Al-Masih (His Peace be upon us), is the one who has been made the sacrifice and ransom for the whole world. Prophet Yahya said, “Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!” (Injil, John 1.29). He gave Jesus this title to emphasis His role as a sacrifice.
In an incident when Isa Al-Masih (His Peace be upon us), answering the Jews, He said “Your father Abraham rejoiced that he was to see my day; he saw it and was glad” (John 8.56). Prophet Abraham looked forward to the coming of Al-Masih to redeem the world as the Great Sacrifice. He is the Redeemer, the one who was foreshadowed in the sacrifice of Isaac.
رأى النبي إبراهيم ذبيحة عيسى (سلامه علينا). مرة واحدة في السنة يحيي المسلمون ذكرى الذبيحة العظيمة العجيبة للنبي إبراهيم لله في إستعداده للتضحية بابنه طاعة لله. ومع ذلك، هل تعلم أنه في كل يوم من أيام السنة يتذكر المؤمنون الحقيقيون محبة الله العميقة والعظيمة للناس والتي أظهرها الله من خلال استعداده للتضحية بكلمته وروحه، المعروفة لنا باسم عيسى المسيح (سلامه علينا). "هكَذَا الْمَسِيحُ أَيْضًا، بَعْدَمَا قُدِّمَ مَرَّةً لِكَيْ يَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ، سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ." (الإنجيل عبرانيين 9: 28)