با توجه به قرآن، عیسی المسیح چیزی فراتر از یک پیامبر عادی است. او کلمه خداوند و روحی از طرف خداوند است (النسا ، ۴: ۱۷۱) ؛ که او یک پسر پاک متولد یک باکره است (مریم ، ۱۹: ۱۹-۲۰) ؛ او قدرت باز كردن چشمان نابینا ، التیام جذام ، زنده كردن مردگان و حتی خلق را دارد (سوره آل عمران ، ۳ :۴۹) ؛ و اینکه او نزد خود خدا قیام کرد (آل عمران ، ۳: ۵۵). او نشانه ساعت پایانی است (الزخرف ، ۴۳: ۶۱) ، مادرش تنها زنی است که در قرآن نام او ذکر شده (مریم ، ۱۹ :۱۶) و نزدیکترین به خدا است و از این پس همانطور که در زمین بود مورد تکریم قرار گرفت (آل عمران ، ٣: ٤٥). همه این موارد باعث جذب مردم به عیسی المسیح می شود!
1 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) was born of a virgin distinct from all human beings and all the prophets without exception. Mary said to the angel, “She said, ‘How can I have a son, when no man has touched me, and I was never unchaste?'” (Maryam 19:20).
۲. عنوان مسیح موعود تنها به عیسی مسیح داده شد: «مسيح عيسى بن مريم» (النساء ۴: ۱۷۱)
۳. عیسی المسیح (ص.ع) تنها کسی است که کلام خدا نامیده میشود، که به معنای بیان درست خدای واقعی است، کلمه خدا ازلی است: «مسيح عيسى بن مريم فقط پيامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به سوى مريم افكنده » (النساء ۴: ۱۷۱ و آل عمران ۳: ۴۵).
۴. تنها عیسی مسیح (س.ع) است که در جهت بدنیا آمدن، روح خدا نامیده می شود، بنا براین او مانند بقیه برای متولد شدن احتیاجی به رابطه جنسی نداشت: «..مسيح عيسى بن مريم فقط پيامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به سوى مريم افكنده و روحى از جانب اوست...» (النساء ۴: ۱۷۱)
5 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone spoke in the cradle, “Say, ‘Whether you conceal what is in your hearts, or disclose it, God knows it.’ He knows everything in the heavens and the earth. God is Powerful over everything. On the Day when every soul finds all the good it has done presented. And as for the evil it has done, it will wish there were a great distance between them. God cautions you of Himself. God is Kind towards the servants.” (Maryam 19: 29-30). The Qur’an tells us that Christ did not need anyone to teach Him anything, not even speech, “And He will teach him the Scripture and wisdom, and the Tawrat and the Injil” (Al-Imran 3:48).
6 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone is distinguished from all the prophets by being without sin. All the prophets’ sins are mentioned in the Qur’an, but not Christ’s. “The Angels said, “O Mary, God gives you good news of a Word from Him. His name is the Messiah, Jesus, son of Mary, well-esteemed in this world and the next, and one of the nearest.” (Al-Imran 3: 45).
۷. عیسی مسیح تنها کسی است که به هر کجا که می رفت با خود برکت می برد. «و هر جا كه باشم مرا با بركت ساخته و تا زنده ام به نماز و زكات سفارش کرده است» (مریم ۱۹: ۳۱)
8 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone is distinguished from all creation: “A messenger to the Children of Israel: ‘I have come to you with a sign from your Lord. I make for you out of clay the figure of a bird; then I breathe into it, and it becomes a bird by God’s leave'” (Al – Imran 3: 49).
۹. عیسی مسیح معجزاتی را که دیگران نمی توانند انجام دهند انجام داد: « نابيناى مادرزاد و جذامی را بهبود مى بخشم..» (آل عمران ۳: ۴۹)
10 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone was able to raise the dead: “and I revive the dead, by God’s leave” (Al-Imran 3: 49 and Table 5 110).
۱۱. عیسی مسیح نهان بین است: « و شما را از آنچه مى خوريد و در خانه هايتان ذخيره مى كنيد خبر مى دهم مسلما در اين [معجزات] براى شما اگر مؤمن باشيد عبرت است» (آل عمران ۳: ۴۹)
12 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone exchanged the responsibility of authority with God, “…And I was a witness over them while I was among them; but when You took me to Yourself, You became the Watcher over them–You are Witness over everything” (Table 5: 117).
13 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone became a Sign to people and Mercy of God, “Thus said your Lord, `It is easy for Me, and We will make him a sign for humanity, and a mercy from Us. It is a matter already decided'” (Maryam 19:21).
۱۴. عیسی مسیح (سلام الله علیها) مرگ و رستاخیزش را پیش بینی کرد: « و درود بر من روزى كه زاده شدم و روزى كه مى ميرم و روزى كه زنده برانگيخته مى شوم» (مریم ۱۹: ۳۳)
15 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) alone can give His followers a high position and confirmation of the Day of Resurrection: “God said, ‘O Jesus, I am terminating your life, and raising you to Me, and clearing you of those who disbelieve. And I will make those who follow you superior to those who disbelieve, until the Day of Resurrection. Then to Me is your return; then I will judge between you regarding what you were disputing'” (Al-Imran 3:55).
۱۶. تنها عیسی مسیح (صلی الله علیه و آله و سلم) نشانهی روز قیامت است: «و همانا آن نشانه اى براى رستاخيز است پس زنهار در آن ترديد مكن و از من پيروى كنيد اين است راه راست» (زخرف ۴۳: ۶۱). تنها عیسی مسیح (صلی الله علیه و آله و سلم) برای داوری زندگان و مردگان بعنوان داور و قاضی به دنیا خواهد آمد؛ واقعیت توسط حدیث تایید شده است: «تا زمانی که عیسی بن مریم به عنوان داور نیاید ساعت (داوری) نخواهد آمد.
17 – Isa Al-Masih (His peace be upon us) is the only one who was supported by the Holy Spirit: “When God will say, “O Jesus son of Mary, recall My favor upon you and upon your mother, how I supported you with the Holy Spirit'” (Al-Maida 5:110).
The Holy Injil also says that Isa Al-Masih was perfect. Injil Acts 3:14 calls Isa “the Holy and Righteous One.” In Mark 1:23-25, Isa encounters a man who is possessed by an evil spirit. That man called Him “the Holy One of God.”
The Holy Injil recognizes Isa as Al-Masih, or the “Christ,” which is the Greek word. Andrew, one of Isa’s apostles, told his brother Peter, “We have found the Messiah (Al-Masih)” (Injil John 1:41).
عیسی مسیح به کسانی که مرده بودند حیات بخشید! انجیل مقدس چند نمونه در این مورد به ما نشان می دهد. یکی از آن ها در انجیل مرقس ۵: ۲۱-۴۲ است.
The Qur’an also records the vision to Mary and the virgin-birth of Jesus in two passages. See Surah 3:45-47 and Surah 19:16-22. If one had to ask why Jesus should be born in such a unique way, as no other human being has ever been so conceived, the Qur’an gives a clear answer. She was to conceive Jesus in a special way because there was to be something unique and special about her son. The virgin-birth is given constant emphasis in the Muslim scripture in the title it gives consistently to Isa, namely ibn Mariam, the son of Mary. No other woman is named in the Quran. No other woman is given such veneration as it says in Surah 3:42 that “Surely Allah has chosen you and purified you, and preferred you above the women of the world.” Why is Mary exalted in the Quran? It is because she was the mother of Jesus–because she mothered the greatest among men.
چرا این موضوع اهمیت دارد؟ هرچقدر بیشتر در مورد شناخت عیسی در قرآن می خوانیم، او باید پسر خدا باشد.
معنای «المسیح» هنگامی قابل توجه است که تشخیص دهیم «عیسی المسیح» تنها کسی است که در کتاب مقدس یا قران به عنوان «المسیح» نامیده شده است. هیچ یک از پیامبران دیگر با این عنوان ذکر نمی شوند. اشاره به آن مسح شده (الممسوح) دارد.
Allah the Almighty promised King David that one of his descendants would be different from all other kings: “And it shall come to pass, when your days are ended that you must go to be with your fathers, that I will raise up your seed after you, who shall be of your sons; and I will establish his kingdom. He shall build me a house, and I will establish his throne forever. I will be his father, and he shall be my son: and I will not take my mercy away from him, as I took it from him that was before you: But I will settle him in my house and in my kingdom forever: and his throne shall be established for evermore” (Tawrat 1 Chronicles 17:11-14).
چه نوع مسحی است؟ عیسی المسیح با چی مسح شد؟
در آیات بعدی خواهیم دید که قرآن در مورد هویت عیسی چه می گوید.
در النساء ۴: ۱۷۱، البقره ۲: ۸۷ و المائده ۵: ۱۱۰ قرآن به «روح» در مورد عیسی المسیح اشاره دارد.
Al-Nisa 4:171, “O People of the Scripture! Do not exaggerate in your religion, and do not say about Allah except the truth. Al-Masih, Isa, the son of Mariam, is the Messenger of Allah, and His Word that He conveyed to Mary, and a Spirit from Him. So believe in Allah and His messengers, and do not say, “Three.” Refrain–it is better for you. Allah is only one God. Glory be to Him–that He should have a son. To Him belongs everything in the heavens and the earth, and Allah is a sufficient Protector.”
Al-Baqara 2:87, “We gave Moses the Scripture, and sent a succession of messengers after him. And We gave Isa son of Mary the clear proofs, and We supported him with the Holy Spirit. Is it that whenever a messenger comes to you with anything your souls do not desire, you grew arrogant, calling some impostors, and killing others?”
Al-Maida 5:110, “When Allah will say, “O Isa son of Mary, recall My favor upon you and upon your mother, how I supported you with the Holy Spirit. You spoke to the people from the crib, and in maturity. How I taught you the Scripture and wisdom, and the Torah and the Gospel. And recall that you molded from clay the shape of a bird, by My leave, and then you breathed into it, and it became a bird, by My leave. And you healed the blind and the leprous, by My leave; and you revived the dead, by My leave. And recall that I restrained the Children of Israel from you when you brought them the clear miracles. But those who disbelieved among them said, `This is nothing but obvious sorcery.'”
In order to understand the meaning of the Spirit, there is a need look at the books that came first, for the Qur’an advices, “If you are in doubt about what We revealed to you, ask those who read the Scripture before you. The truth has come to you from your Lord, so do not be of those who doubt.” (Yunus 10:94).
کتاب مقدس انجیل چگونگی صحبت کردن جبرئیل فرشته با مریم را توصیف می کند، «روحالقدس بر تو خواهد آمد و قدرت خدای متعال بر تو سایه خواهد افکند. از این رو، آن مولودْ مقدّس و پسر خدا خوانده خواهد شد.» (لوقا ۱: ۳۵)
These Qur’anic verses state clearly that Isa was more than a prophet, if we looked carefully that His anointment with the Spirit is really equal to Him been supported and empowered by the Spirit. It is important to clear some misunderstandings, for some Muslims say “Spirit” refers to the breath of life that each person has (Qur’an 15:29; 32:9; 38:73), nor refers to Jibra`el (Qur’an 16:102).
Let’s us take a close look at what the Qur’an says in Al-Maida 5:110 concerning the strengthening or supporting with the Holy Spirit, this anointing of the Holy Spirit caused Al-Masih to do many miracles, “You spoke to the people from the crib, and in maturity. How I taught you the Scripture and wisdom, and the Torah and the Gospel. And recall that you molded from clay the shape of a bird, by My leave, and then you breathed into it, and it became a bird, by My leave. And you healed the blind and the leprous, by My leave; and you revived the dead, by My leave.”
کتاب مقدس چگونگی مسح شدن او توسط روحالقدس را به هنگام تعمید توصیف می کند؛ «شما میدانید که این امر چگونه پس از تعمیدی که یحیی بدان موعظه میکرد، در جلیل آغاز شد ... و چگونه خدا عیسای ناصری را با روحالقدس و قدرت مسح کرد، به گونهای که همه جا میگشت و کارهای نیکو میکرد و همۀ آنان را که زیر ستم ابلیس بودند، شفا میداد، از آن رو که خدا با او بود.» (اعمال ۱۰: ۳۷-۳۸)
Al-Masih proclaimed the beginning of His ministry, “The Spirit of God is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to proclaim freedom for the prisoners and recovery of sight for the blind, to release the oppressed, to proclaim the year of the Lord’s favor.” (Injil Luke 4:18-19)
عیسی مسیح مانند هیچ کس دیگری با روح خدا مسح شد. اگر «روح خدا» همانطور که برخی از مسلمانان تعلیم می دهند به معنای نفس جسمی زندگی باشد، بنابراین هر مرد عادی باید قادر به انجام معجزه باشد.
انجیل مقدس اعلام می کند که خدا روح است (یوحنا ۴: ۲۴) و عیسی کلمه بود ، کلمه خود خدا بود. (یوحنا ۱: ۱)، کلام جاوید الله (عیسی)، دارای روح الهی و ذات خداوند. این کلمه ابدی که از ابدیت با خدا وجود داشت، جسم پوشید (انجیل یوحنا ۱: ۱۴).
اعتقاد به پیامبر بودن عیسی مسیح کافی نیست؟ به نظر شما عیسی مسیح چه کسی است؟
- از باکره متولد شد
- از والامقام ترین زن متولد شد
- بی گناه بود
- به آسمان صعود کرد تا در دست راست خدا بنشیند
- باید دوباره برگردد
- مسیح موعود است
- کلام الله است
- روح خدا را در اختیار داشت.
دلیل آن را خود عیسی بیان کرد. او مثل یک مرد عادی تولدی عادی نداشت. او تعلیم داد که قبل از آفرینش جهان وجود داشته و حتی سقوط شیطان را دیده است. (لوقا ۱۰: ۱۸)
تعلیم داد که از آسمان آمده است (یوحنا ۶: ۶۲)، و از طرف خدا به دنیا آمده و از زمین به نزد خدا باز می گردد (یوحنا ۱۶: ۲۸)
This is why he had to be born of a virgin woman. He pre-existed his earthly life, had come into the world from heaven and had assumed human form. He had, therefore, a unique beginning to his life, just as it would end in a unique way. He came from heaven and would return there. Jesus himself drew a sharp contrast between himself and all other men when he said to the Jews, “You are from below, I am from above. You are of this world, I am not of this world (John 8:23).
عیسی با تمام انبیایی که پیش از او بودند متفاوت و برتر است. در واقع، او بلند مرتبه ترین است. فرشته جبرئیل به این موضوع با گفتن این جمله به مریم جواب داد:
«او بزرگ خواهد بود و پسر خدای متعال خوانده خواهد شد….آن مولودْ مقدّس و پسر خدا خوانده خواهد شد.» (لوقا ۱: ۳۲و ۳۵) (Luke 1:32, 35).
Yes, all prophets had some unique features, but in the case of Jesus, we find that his uniqueness is personal to himself. There is no comparison here with any other prophet. All these unique features, spanning the origin of his life, its conclusion and final destiny, are found in him alone. These unique features of Jesus–with one accord–support that Jesus is the Son of God.
برای دوستان مسلمانمان، از شما میخواهیم آنچه را که کتاب مقدستان در مورد عیسی تعلیم می دهد را جدی بگیرید. و علاوه بر این، و مفاهیم آن را بررسی کنید. اگر عیسی واقعا پسر خدا باشد، انسان تنها از طریق او می تواند با خدا آشتی کند. «هیچکس جز او نجات نیست، زیرا زیر آسمان نامی دیگر به آدمیان داده نشده تا بدان نجات یابیم.» (اعمال ۴: ۱۲). خبر خوش این است که:Acts 4:12). The good news is that
God so love the world that he gave his one and only son–that whoever believes in him will not perish but have everlasting life (John 3:16).
مطابق کتاب مقدس، تا کنون عیسی تنها فردی است که کاملا بی گناه زندگی کرد. کتاب تمام بشریت را از آدم به بعد به گناه متهم می کند (رومیان ۳: ۹)، زیرا همه گناه کردهاند و از جلال خدا کوتاه میآیند. (رومیان ۳: ۲۳). تنها عیسی مستثنی است. بخش های زیادی از جمله اول پطرس ۲: ۲۲، دوم قرنتیان ۵: ۲۱ و اول یوحنا ۳: ۵ و … بی گناهی عیسی را اثبات می کنند.
The Qur’an too declares that Jesus was without sin. When the Angel Jibril (Gabriel) appeared to Mary to announce her conception of Jesus, he said:
من فقط فرستاده پروردگار توام براى اينكه به تو پسرى پاكيزه ببخشم (مریم ۱۹: ۱۹). (Surah 19:19).
کلماتی که در زبان عربی برای توصیف او به کار رفته است «غُلَامًا زَكِيًّا» به معنای مقدسترین پسر است. کلمه زکیه ، به معنای "بی عیب" ، فقط دو بار در قرآن آمده است.مناسبت دیگر در داستان درباره موسی است که در آن او با جوانی آشنا شد که به عنوان بی گناه توصیف شده است. اما در این مورد ، این کلمه فقط به بی گناهی جوان از هر جنایتی که مستحق مرگ بود اشاره داشت ، اما در مورد عیسی ، فرشته قبل از تولدش ، تمام شخصیت و هویت او را توصیف می کرد. «بی عیب» به وضوح به معنی بی گناه است. بنابراین قرآن تعالیم کتاب مقدس را تایید می کند که عیسی تنها فرد بی گناهی بود که تاکنون زندگی کرده است، از آنجایی که در هیچ کجا دیگران را به این روش توصیف نمی کند. بالعکس، قرآن گناهان پیامبران دیگر را تصدیق می کند و به طور خاص به گناهان آدم (سوره ۷: ۲۳)، ابراهیم (۲۶: ۸۲)، موسی(۲۸: ۱۶)، یونس (۳۷: ۱۴۲) و محمد (۴۷: ۱۹، ۴۸: ۲) اشاره می کند.
حدیث ها نیز بی گناهی عیسی را ثابت می کنند. خود محمد نیز به این موضوع ایمان داشت! در صحیح بخاری ثبت شده است. (جلد ۴، ص ۱۲۶۱):
ابو هریره گفته رسول الله صلی الله علیه و آله را روایت میکند: شیطان هر پسری را، بجز مریم و پسرش، به هنگام تولد از مادرش لمس می کند.
چرا عیسی بی گناه است؟ همانطور که در این مقاله قرآن را بررسی می کنیم، می بینیم که تنها توضیح منطقی این است که او پسر خداست. عیسی تعلیم داد كه او و پدر یكی هستند (یوحنا ۱۰: ۳۰)(يوحنا 10: 30)،), and he will, therefore, always do the will of the Father. If he did anything independently of the Father, he would no longer be one with him. One who is always doing the absolute will of his Father cannot be sinful–because, as the Son of God, he too is absolutely holy and always does what is pleasing to the Father (John 8:29).
قرآن تنها در یک جمله صعود عیسی را تایید می کند ، اما برای متقاعد کردن مسلمانان در سراسر جهان کافی بوده است تا ایمان داشته باشند که عیسی تا به امروز در حضور خدا در آنجا زنده است. آیه را بخوانیم:
كه خدا او را به سوى خود بالا برد (النساء ۴: ۱۵۸)
این گفته برخلاف اعتقادات یهودیان مبنی بر کشته شدن عیسی مسیح، پسر مریم، بیان شده است. مسلمانان معتقدند خدا او را از مرگ بر صلیب نجات داده و بدون تجربه مرگ به آسمان برده است.
Various Muslim teachings suggest a return of Jesus. These include various Hadiths such as Sahih Muslim (Vol 1, pg. 93), Sahih al-Bukhari (Vol 4, pg. 137), Ibn Sa’d, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Vol 1, pg. 47).
اما دلیل صعود او به آسمان چه بود؟ دلیل آن در تولدش از یک باکره پیداست. او به آسمان عروج کرد زیرا در وهله اول از آنجا آمده بود. اگر او مانند سایر انسانها به خاک برگشته بود ، هیچ مسیحی باور نمی کرد که او پسر یگانه خداست.
The Quran often speaks of the throne of God (Suras 10:4, 7:54, 13:2, etc.). This expresses the royal sovereignty which God enjoys over the whole universe. The Bible makes the same point but, to emphasize the unique ascension of Jesus to heaven and his ultimate place there, it declares that he sat down at his right hand as sons of kings in those days sat at their father’s side, being the heirs to the throne. Many passages make this clear:
این قدرت، برخاسته از عملِ نیروی مقتدر خداست ٢٠که آن را در مسیح به کار گرفت، آن هنگام که او را از مردگان برخیزانید و در جایهای آسمانی، به دست راست خود نشانید، ((افسسیان ۱: ۲۰)).
جان کلام در آنچه میگوییم این است که ما چنین کاهن اعظمی داریم که بر جانب راست تختِ مقام کبریا در آسمان نشسته ((عبرانیان ۸: ۱)).
استیفان وقتی دید که آسمان ها درست قبل از شهادتش باز شده اند ، اعلام کرد که عیسی را ایستاده در دست راست خدا، دید(اعمال ۷: ۵۶).عیسی همچنین اعلام كرد ،«هر که غالب آید، او را حق نشستن با من بر تخت خودم خواهم بخشید، همانگونه که من غالب آمدم و با پدرم بر تخت او نشستم.»(مکاشفه ۳: ۲۱)). The Quran speaks of the throne of God–the rightful place of Jesus after his ascension to heaven is at the right hand of Him who sits on it.
تنها عیسی در قرآن مسیح نامیده شده است. به هیچ پیامبر ، ایلخانی یا کاهنی این لقب داده نشده است. در عربی به سادگی المسیح گفته می شود. قرآن این عنوان را در یازده مورد جداگانه به عیسی اعطا می کند ، از جمله؛ در سوره ۴: ۱۷۱ ، جایی که انکار الوهیت عیسی نیز صورت گرفته. با این حال ، قرآن تلاشی در تعریف عنوان نمی کند. بنابراین ، برای یافتن معنی این اصطلاح ، یکی باید به کتاب مقدس یهودی و مسیحی مراجعه کند تا معنی آن را پیدا کند. وقتی به آنها را بررسی می کنیم متوجه می شویم که عبارات مسیح موعود و پسر خدا مترادف هستند!
بیش از ۳۰۰ پیشگویی در عهد عتیق در مورد آمدن عیسی مسیح صحبت می کند و او را به عنوان والاتر از تمام انسان ها و پیامبران دیگر خدا و همچنین دارای پادشاهی، عظمت، جلال و شکوه توصیف می کند. در واقع، دارای صفات الهی خواهد بود. معتقدان یهودی به عنوان مثال: پطرس به عنوان یکی از اولین یهودیانی که به عیسی ایمان آورد، گفت: «تویی مسیح، پسر خدای زنده!» (متی ۱۶:۱۶)، نتنائیل (یوحنا ۱: ۴۹) ، مرقس (مرقس ۱: ۱) و مارتا (یوحنا ۱۱: ۲۷) نمونه هایی از دیگران هستند که اصطلاحات مسیح و پسر خدا را به جای یکدیگر به کار بردند. قیافا ، کاهن اعظم یهودی نیز از واژه های مسیح و پسر خدا با هم استفاده کرده است. هنگامی که عیسی در حال محاکمه بود ، قیافا از عیسی سوال کرد ، «به خدای زنده سوگندت میدهم که به ما بگویی آیا تو مسیح، پسر خدا هستی؟» (متی ۲۶: ۶۳).
حتی دیو ها نیز او را با این اسم می شناسند. حتی شیاطین او را از این طریق شناختند. آنها او را از ابدیت به عنوان پسر ابدی از پدر می شناختند و وقتی او با اقتدار به آنها فرمان ترک داد او را به شکل انسانی شناختند: «دیوها نیز از بسیاری بیرون میآمدند و فریادکنان میگفتند: «تو پسر خدایی!» امّا او آنها را نهیب میزد و نمیگذاشت سخنی بگویند، زیرا میدانستند مسیح است.» (لوقا ۴: ۴۱)
Thus, by saying that Jesus is the Messiah, the Quran has duly given Jesus a title which implies that he is the very person that the Quran is otherwise at such pains to deny–the Son of God himself.
ردایی دارد به خونْ آغشته و نامی که بدان خوانده میشود ’کلام خدا‘ است. (مکاشفه ۱۹: ۱۳)
باری دیگر قرآن به عیسی لقبی می دهد که کتاب مقدس نیز داده است. همانند مسیح موعود، لقب و عنوانی بسیار متمایز و قابل توجه است. تاکید بر دو ویژگی این لقب اهمیت دارد. شخصیت خود عیسی کلمه خدا است. دوما منبع این کلمه خدا است. هیچیک از کتابها نمیگویند که او کلام خدا را مانند پیامبران دیگر ارائه داده است یا اینکه آن را از جایی آموخته است یا اینکه آن را مجسم و نمایان کرده است، صریحا گفته شده است که او کلامی از جانب خدا یا کلمه خداست. پیامبران دیگر پیام های خدا را دریافت کردند اما عیسی به روشی منحصر بفرد خود پیام خدا به جهان است!
مسلما چیزی در مورد شخص عیسی وجود دارد که او را کلام خدا می سازد به طوری که هیچکس اینگونه نبوده و نخواهد بود. نکته کلیدی برای درک این لقب و عنوان، تاکید خدایی به عنوان منبع آن است. کلام از خداست. او خود ارتباط و مکاشفه خداوند به انسان است. او آورندهی کلام نیست بلکه خود کلام خداست.
We have to turn to the Bible to find the ultimate meaning of the title in view of the fact that the Quran attributes it to Jesus without explanation. We go to the very beginning of John’s gospel where this subject is treated in more detail:
در آغاز کلام بود و کلام با خدا بود و کلام، خدا بود؛ همان در آغاز با خدا بود. همه چیز به واسطۀ او پدید آمد، و از هرآنچه پدید آمد، هیچ چیز بدون او پدیدار نگشت. (یوحنا ۱: ۱-۳)
وقتی که این کلمات را تجلیل و تحلیل می کنیم تصویر واضحتری از معنای این عنوان و لقب به دست می آوریم. در ابتدا حتی قبل از اینکه خدا آفرینش را شروع کند، کلمه وجود داشت. از فرمان آفرینش دور بود در قلمرو خدا بود و در واقع ماهیت کلمه خود خدا بود. هنگامی که خدا برای اولین بار نظم شکل دادن آفرینش را شروع کرد، کلمه در نظام الهی از قبل وجود داشت. کلمه خود خلق نشده اما همه چیزهای دیگر توسط خداوند به وسیله او به عنوان عامل خلق شده است. از آنجا که تنها اوست که کلام خداست، بنابراین عامل نهایی ارتباط بین خدا و مخلوقات است، هیچ چیز بدون وجود او خلق نشده است.
But why is Jesus the Word of God? In what way was Jesus uniquely the communication of God in himself to mankind? We go a bit further down the first page of John’s gospel and find these words:
و کلام، انسان شد و در میان ما مسکن گزید. پر از فیض و راستی. (یوحنا ۱: ۱۴)
این عنوان به دو چیز منحصر به فرد در بارهی عیسی اشاره می کند، و او را از سایر پیامبران خدا متمایز می کند:
Every word of Jesus was the word of God. All the prophets who went before him spoke the Word of God when moved by the Holy Spirit, but in general conversation their speech was entirely their own. Muslims are taught to distinguish between the Quran–which Muhammad received and conveyed as the word of God–and his own teachings which are recorded in the Hadith as inspirational but not divine. Jesus, however, at all times spoke the word of God, whether in public preaching or in private conversation. He confirmed this on various occasions, such as:
I have not spoken on my own authority, but the Father who sent me has given me a commandment–what to say and what to speak. And I know that his commandment is eternal life. What I say, therefore, I say as the Father has told me (John 12:49-50).
سخنانی که من به شما میگویم از خودم نیست، بلکه پدری که در من ساکن است، اوست که کارهای خود را به انجام میرساند. (یوحنا ۱۴: ۱۰)
Jesus himself is God’s final message to mankind. Being the Word of God, Jesus himself is the final and complete revelation of God to the human race. The following text expresses this perfectly:
He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation. For by him all things were created, in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities–all things were created through him and for him. And he is before all things, and in him all things hold together (Colossians 1:15-19).
عیسی خود کلام خداست. بنابراین بین خدا و کلام او استقلال وجود ندارد. عیسی در قالب انسان نمایانگر وجود الهی بود. او یک پیامبر خلق شده نبود. او هست و برای همیشه کلام جاودانهی خدا خواهد بود.
سوره ۴: ۱۷۱ به مسیحیان می گوید که در دین خود اغراق نکنند و چیزی بجز حقیقت از الله نگویند. با این وجود، با توجه به عناوین بی نظیری که داریم، سخت است که بگوییم اغراق در کجاست. متن قرآن خدایی عیسی را انکار می کند، اما عناوین و لقب هایی که برای عیسی (در قرآن) بکار می رود، صرفا همان چیزی را که با زحمت انکار می کند، در حقیقت تایید می کند. ما قبلا دیدیم که عناوین مسیح و پسر خدا مترادف هستند. همچنین، عنوان کلام خدا با عنوان پسر انسان می توانند جایگزین یکدیگر شوند. در هر حالت، عنوان کلام خدا، الهی بودن را بیشتر تاکید کرده و القا کنندهی آن است؛ چرا که به فرمانبردار نبودن عنوان کلام خدا اشاره دارد.
در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تقویت فرموده است (سوره ۵۸: ۲۲)
همان کلماتی هستند که در سوره ۴: ۱۷۱ به عنوان «وَرُوحٌ مِنْهُ»، روح از جانب او، استفاده شده است. در هیچ جای دیگر در قرآن این بیانیه دیده نمی شود. یوسف علی در تفسیر خود دربارهی قرآن می گوید که «عبارتی که استفاده شده از عبارتی که برای روح القدس در قرآن کسی که در اسلام به عنوان جبرئیل شناخته شده است قویتر است». علی اشاره می کند که روح خدا از فرشته توانا عظیم تر است و می گوید «روحی الهی است، که همانطور که با زبان انسانی نمی توانیم صفات و شخصیت خدا را توصیف و تعریف کنیم، قادر به تعریف روح الهی نیز نیستیم.»
The Muslim commentator has, unintentionally but very impressively, given a precise definition of the Holy Spirit as Christians know him in the Bible. He is the “divine spirit” who cannot be defined in human language with terminology other than that used for God himself. Yet the Quran, in the only other place where this expression occurs, applies this same divine title to Jesus!
So Muslims have a third title in Sura 4:171–Spirit of God–which attributes divine features to Jesus just as the titles Messiah and Word of God do. Significantly they are synonymous with titles used in the Bible for Jesus to further express his profile towards mankind as the eternal Son from the Father.
The Qur’an, in the very passage (Sura 4:171)–which contains a denial of the deity of Jesus (“Do not say Trinity! God is only one God. Far be it from his glory to have a son.”) –paradoxically attributes three titles to him which affirm his deity! He is the Anointed Son of God/Messiah; he is the divine Word of God, and he is a Spirit coming from God. Jesus was not just another prophet called to office at an appropriate point in time. He is the message of God, he came from God, his very spirit is the Spirit of God.
در حقیقت قرآن نه تنها خدایی عیسی را تایید می کند بلکه با بیان «وَرُوحٌ مِنْهُ» در درک الوهیت به مسیحیان کمک می کند و آن را تایید می کند! یوسف علی آزادانه اذعان می کند که این روح آن روح خلق شده در تعالیم کتاب نیست بلکه روح الهی است، که از طرف خداست و هم صفت با خدا است. قرآن دوبار از این عبارت استفاده کرده یکبار برای عیسی مسیح و یکبار برای روحی که از جانب خداست. (آنها را تقویت فرموده است.)، و باید در شرایط یکسان همانند خدا تعریف و معین شوند. تعریفی نزدیکتر از او هست که به سختی می توانید برای یافتنش امیدوار باشید. سوره ۵۸: ۲۲ روح خدا را با عباراتی مترادف با تعریف کتاب مقدس از روح خدا تعریف می کند و سوره ۴: ۱۷۱صریحا عیسی را با همان عبارات معرفی می کند.
An example of this can be found in the first book of the Torah, Genesis 16:7-13: The angel of the Lord (coming to tell Hagar she will give birth to a boy and name him Ishmael) found Hagar beside a spring of water in the wilderness, along the road to Shur. The angel said to her, “Hagar, Sarai’s servant, where have you come from, and where are you going?” “I’m running away from my mistress, Sarai,” she replied. The angel of the Lord said to her, “Return to your mistress, and submit to her authority.” Then he added, “I will give you more descendants than you can count.”…Thereafter, Hagar used another name to refer to the Lord, who had spoken to her. She said, “You are the God who sees me.”[a] She also said, “Have I truly seen the One who sees me?”
نمونههای دیگر از فرشته، مسیح جسم نپوشیده، را در پیدایش ۲۲: ۱۱-۱۵ و خروج ۳: ۲-۶ می توانیم بیابیم؛ در هر دو شخصی متمایز با خدا و در عین حال کاملا مشابه را میبینیم.
کتابهای متی و لوقا وارد جزئیات شجره نامه عیسی مسیح و درک ما از او میشوند. این امر خوانندگان انجیل را قانع می کند که عیسی همان مسیح موعود، پسر داوود و ابراهیم و دانه موعود است که می تواند خصومت بین شیطان و ما را ایجاد کند. بعلاوه با خواندن انجیل، همچنین درمی یابیم که عیسی انسانی روی زمین بود، که خدا او را مجسم کرد، و او از یک خانواده متواضع و ملوکانهی انسانی بود. دانستن شجره نامه عیسی به ما کمک می کند تا کار الله را در مردان و زنان، مردم با نژاد و زمینه گوناگون و حتی رفتار مشکوک را ببینیم. متی ۱: ۱۷
شرح متی از تولد عیسی (متی ۱: ۱۸-۲۵)
بعد از شجره نامه عیسی، کتاب متی به تولد عیسی می پردازد. می دانیم که عیسی پسر مریم است و مریم نامزد یوسف بود، آنها هنوز تماما ازدواج نکرده بودند. در این مرحله، هنگامی که یوسف از بارداری مریم مطلع شد، کاری را که اکثر مردان انجام می دادند انجام داد: به زناکار بودن مریم فکر کرد و او را می خواست طلاق دهد. به هر حال در آن لحظه، فرشتهای از جانب الله در خواب بر یوسف ظاهر شد و به او گفت: پریشان نباش زیرا آنچه در بطن وی قرار گرفته، از روحالقدس است نه از مردی دیگر. فرشته به او گفت که این کودک عیسی نامیده می شود، و قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد. (متی ۱: ۲۱؛ رومیان ۷: ۲۴-۲۵؛ رومیان ۸: ۱). نبوتی بود که به حقیقت پیوست! «بنابراین خود خداوندگار به شما نشانهای خواهد داد: اینک باکره آبستن شده، پسری خواهد زاد و او را عِمانوئیل نام خواهد نهاد.» (اشعیا ۷: ۱۴) و همچنین در اشعیا ۹: ۶-۷.
برای شجره نامه و داستان کامل تولد عیسی مسیح لطفا به متی ۱: ۱-۱۷ و لوقا ۱: ۱۲-۲۰ مراجعه کنید.
معجزه تولد عیسی، توسط او باکره معجزه بود، که مسلمانان و مسیحیان. See قرآن ۳: ۴۵-۴۷ و متی ۱: ۱۸-۲۵ را ببینید.
عیسی مسیح قصد نداشت تا با تمام جلال و شکوهش به زمین بیاید، بلکه زندگی او، از بدو تولد تا مرگ، با فروتن ترین شکل گذشت. مکانی برای مریم و یوسف جز یک اصطبل، محلی برای نگهداری حیوانات، وجود نداشت. همان شب در بیت لحم، در یک اصطبل بود که عیسی مسیح متولد شد. . برای کسب اطلاعات بیشتر به کتاب آرزوی اعصار فصل ۴ مراجعه کنید..
1۱. او از یک باکره متولد خواهد شد (اشعیا ۷: ۱۴، متی ۱: ۲۲-۲۳، قرآن ۳: ۴۷))
2۲. در بیت لحم متولد خواهد شدSee (میکاه ۵: ۲، متی ۲: ۱-۶))
3۳. او شگفت انگیز ترین مدافع، خدای توانا، پدر ابدی و شاهزادهی صلح خواهد بود(اشعیا ۹: ۶-۷، یوحنا ۸: ۵۸، یوحنا ۱۰: ۳۰))
4۴. او شفا دهنده خواهد بود (اشعیا ۳۵: ۵-۶، متی ۱۱: ۴۶، لوقا ۷: ۲۰-۲۳، قرآن ۳: ۴۹)
5۵. یحیی تعمید دهنده قبل از او خواهد آمد (اشعیا ۴۰: ۳-۵، متی ۳: ۱-۳، مرقس ۱: ۱-۳، لوقا ۱: ۷۶، یوحنا ۱: ۲۲-۲۳)
6۶. خادم خدا خواهد بود، و او به عنوان یک پادشاه ظاهر نمی شود بلکه به عنوان خادمی فروتن که می خواهد خدمت کند ظاهر می شود (اشعیا ۵۲: ۱۳ / ۵۳: ۱۲، متی ۲۰: ۲۸، مرقس ۱۰: ۴۵، یوحنا ۱۲: ۳۷-۳۸)
7۷. به قیمت ۳۰ سکه نقره به او خیانت می شود (زکریا ۱۱: ۱۲-۱۳، متی ۲۶: ۱۴-۱۵)
8۸. او بجای ما زجر خواهد کشید، برای گناهان ما زخمی خواهد شد، گناهان بسیاری را حمل خواهد کرد، برای گناهان ما شفاعت خواهد کرد، غم و اندوه ما را بر دوش می گیرد، برای گناهان ما خرد خواهد شد، مانند بره ذبح شده او را به صلیب می کشند. (اشعیا ۵۲: ۱۳، اشعیا ۵۳: ۱۲، دانیل ۹: ۲۶، عبرانیان ۲: ۹، مرقس ۱۴: ۲۴)
This was also a prophecy in the Torah:
Psalm 55:12-14 Indeed, it is not an enemy who insults me, or else I could bear it; it is not one who hates me who arrogantly taunts me, or else I could hide from him. But it is you, a man like me, my close friend in whom I confided. We would share personal thoughts with each other; in God’s temple we would walk together among the crowd.
- از باکره متولد شد
- از والا مقامترین زن متولد شد
- بی گناه بود
- به آسمان صعود کرد تا در دست راست خدا بنشیند
- باید دوباره برگردد
- مسیح موعود است
- کلام الله است
- روح خدا را در اختیار داشت.
دلیل آن را خود عیسی بیان کرد. او مثل یک مرد عادی تولدی عادی نداشت. او تعلیم داد که قبل از آفرینش جهان وجود داشته و حتی سقوط شیطان را دیده است. (لوقا ۱۰: ۱۸)
تعلیم داد که از آسمان آمده است(یوحنا ۶: ۶۲)،و از طرف خدا به دنیا آمده و از زمین به نزد خدا باز می گردد(یوحنا ۱۶: ۲۸)).
This is why he had to be born of a virgin woman. He pre-existed his earthly life, had come into the world from heaven and had assumed human form. He had, therefore, a unique beginning to his life, just as it would end in a unique way. He came from heaven and would return there. Jesus himself drew a sharp contrast between himself and all other men when he said to the Jews, “You are from below, I am from above. You are of this world, I am not of this world (John 8:23).
عیسی با تمام انبیایی که پیش از او بودند متفاوت و برتر است. در واقع، او بلند مرتبه ترین است. فرشته جبرئیل به این موضوع با گفتن این جمله به مریم جواب داد:
«او بزرگ خواهد بود و پسر خدای متعال خوانده خواهد شد….آن مولودْ مقدّس و پسر خدا خوانده خواهد شد.» (لوقا ۱: ۳۲و ۳۵) (Luke 1:32, 35).
Yes, all prophets had some unique features, but in the case of Jesus, we find that his uniqueness is personal to himself. There is no comparison here with any other prophet. All these unique features, spanning the origin of his life, its conclusion and final destiny, are found in him alone. These unique features of Jesus–with one accord–support that Jesus is the Son of God.
برای دوستان مسلمانمان، از شما میخواهیم آنچه را که کتاب مقدستان در مورد عیسی تعلیم می دهد را جدی بگیرید. و علاوه بر این، و مفاهیم آن را بررسی کنید. اگر عیسی واقعا پسر خدا باشد، انسان تنها از طریق او می تواند با خدا آشتی کند. «هیچکس جز او نجات نیست، زیرا زیر آسمان نامی دیگر به آدمیان داده نشده تا بدان نجات یابیم.» (اعمال ۴: ۱۲). خبر خوش این است که:Acts 4:12). The good news is that
God so love the world that he gave his one and only son–that whoever believes in him will not perish but have everlasting life (John 3:16).
برای کشف اطلاعات بیشتر در مورد این عیسی، شما را تشویق می کنیم که گام بعدی را بردارید و کتاب مقدس را خودتان بخوانید. شاید بخواهید که ابتدا از کتاب یوحنا شروع کنید.
Christianity emerged from the ancient Hebrews, who were rigorously monotheistic (and remain so today). Writers of the Old Testament address this, sometimes quoting God directly. The Decalogue begins with the divine statement: “I am the Lord your God, who brought you out of Egypt, out of the house of bondage. You shall have no other gods before Me” (Ex. 20:2, 3). Deuteronomy 6:4 contains the definitive monotheistic statement, initially insisted within a polytheistic world: “Hear, O Israel: the Lord our God, the Lord is one.”
The New Testament continues Old Testament sentiments, such as Paul Ҭ(1 Cor. 8:4) and James (James 2:19). What then caused these monotheistic Jews and Christians to declare belief in the three-personed Godhead? It was the biblical witness of three divine persons.
God refers to Himself both as “He” and “Us.” In the Old Testament the plural form of one of the nouns for God (‘elohim) is quantitative: “Let Us make man in Our image.” The plural appears both with the verb “Let Us make” and the possessive suffix “Our” (Gen. 1:26; 11:7). Isaiah, in vision, hears the Lord: “Whom shall I send, and who will go for Us?” (Isa. 6:8).
In Genesis 2:24 man and woman are to become one (‘echad), a union of two separate entities. Significantly, the same word is used of God in Deuteronomy 6:4. Marriage and God’s nature are both described as a plural unity.
Three divine persons are often linked together (Isa. 42:1; 61:1, 2; 63:8-11). The angel tells Mary that her child will be called holy because the Holy Spirit will come upon her (Luke 1:35). At the baptism of Jesus (Matt. 3:16, 17) three divine persons are present. Jesus links His miracles to the Spirit of God’s power (Matt. 12:28). Because of the Great Commission, new disciples are baptized in the singular “name” of the three persons: Father, Son and Holy Spirit (Matt. 28:19).
Pronounced evidence can be found in the gospel of John. Jesus declares: The Son is sent by the Father (14:24), coming from Him (16:28). The Spirit is given by the Father (14:16), sent from the Father (14:26) and proceeds from the Father (15:26). The Son prays for the coming of the Spirit (14:16); the Father sends the Spirit in the Son’s name (14:26); the Son sends the Spirit from the Father (15:26). The Spirit’s ministry continues the Son’s, bringing to remembrance what the Son has said (14:26), bearing witness to the Son (15:26), declaring what He hears from the Son, glorifying the Son (16:13, 14). Jesus prays that His disciples may be one as He and the Father are One (17:21).
Peter names three divine persons at Pentecost: “Exalted to the right hand of God, and having received from the Father the promised Holy Spirit, He poured out this. . . . Let every one of you be baptized in the name of Jesus Christ . . . and you shall receive the . . . Holy Spirit” (Acts 2:33-38).
Paul often speaks of the triune God, relating salvation to the three Persons of the Trinity (2 Cor. 1:21, 22). The form as well as content of his writing communicates his belief in the book of Romans: God’s judgment upon everyone (1:18–3:20); justification through faith in Christ (3:21–8:1); life in the Spirit (8:2-30). Paul also includes them in his benedictions: “The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Spirit be with you all” (2 Cor. 13:14). Similar formulaic expressions appear also in Peter’s and Jude’s epistles (1 Peter 1:1, 2; Jude 20, 21).
این پسر کیست که خدا، پادشاهان و داوران زمین و تمام مردم را برای وفاداری، احترام و جلال دادن به او فرا می خواند؟ آیا انسانی وجود دارد که شایستهی وابستگی تمام انسانها به او باشد؟ البته، هیچ انسانی سزاوار تحمل این مسئولیت نیست.
The Tawrat also declares: “Who has ascended into heaven, or descended? Who has gathered the wind in His fists? Who has bound the waters in a garment? Who has established all the ends of the earth? What is His name, and what is His Son’s name, If you know?” (Tawrat, Proverbs 30:4). The Prophet Solomon wrote about the Son of God, who is the Word of God and the wisdom of God, saying:
“The Lord possessed me at the beginning of His way, before His works of old. I have been established from everlasting, from the beginning, before there was ever an earth. When there were no depths, I was brought forth, when there were no fountains abounding with water. Before the mountains were settled, before the hills, I was brought forth; while as yet He had not made the earth or the [e]fields, or the [f]primal dust of the world. When He prepared the heavens, I was there, when He drew a circle on the face of the deep, when He established the clouds above, when He strengthened the fountains of the deep, when He assigned to the sea its limit, so that the waters would not transgress His command, when He marked out the foundations of the earth, then I was beside Him as a master craftsman; and I was daily His delight, rejoicing always before Him, rejoicing in His inhabited world, and my delight was with the sons of men” (Tawrat, Proverbs 8:22-31).
The Tawrat tells us in the book of Isaiah the Prophet about the identity of the living Son of God that dispels any doubt concerning Him: “Therefore the Lord Himself will give you a sign: Behold, the virgin shall conceive and bear a Son, and shall call His name Immanuel (God with us)” (The Tawrat, Isaiah 7:14).
The prophet Isaiah declares by Divine inspiration, saying: “For unto us a Child is born, unto us a Son is given; and the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. Of the increase of His government and peace there will be no end, upon the throne of David and over His kingdom, to order it and establish it with judgment and justice from that time forward, even forever. The zeal of the Lord of hosts will perform this” (Isaiah 9:6-7).
Who is the Son who deserves all this loyalty and honor, as He is entitled to be called a Mighty God and an Eternal Father? Isa Al-Masih (His peace be upon us) The Word of God, “The Messiah, Jesus, the son of Mary, is the Messenger of God, and His Word that He conveyed to Mary, and a Spirit from Him” (Al-Nisa 4:171) Who descended from heaven born of a virgin and not a created as an exception of all human beings.
مرکز تورات استاد ما عیسی مسیح (س.ع) است. تورات شامل بیش از ۳۰۰ پیشگویی دربارهی مسیح است. در تورات جزئیات دقیق در مورد هر یک از جنبه های تولد، زندگی، خدمت، شگفتی هایش (معجزات)، امتناع یهودیان از او، محاکمه وی، توهین سربازان رومی به عیسی، مصلوب شدنش، مرگ و دفن او، مدت زمانی که در قبر ماند، رستاخیز باشکوه و صعودش به آسمان را می توانیم پیدا کنیم. تمام این پیشگویی ها دقیقا کامل شد. در اینجا یکی از این پیشگویی ها را ذکر می کنم؛
“Who has believed our report? And to whom has the arm of the Lord been revealed? For He shall grow up before Him as a tender plant, and as a root out of dry ground. He has no form or comeliness; and when we see Him, there is no beauty that we should desire Him. He is despised and rejected by men, a Man of sorrows and acquainted with grief. And we hid, as it were, our faces from Him; He was despised, and we did not esteem Him. Surely He has borne our griefs and carried our sorrows; yet we esteemed Him stricken, smitten by God, and afflicted. But He was wounded for our transgressions, He was bruised for our iniquities; the chastisement for our peace was upon Him, and by His stripes we are healed. All we like sheep have gone astray; we have turned, every one, to his own way; and the Lord has laid on Him the iniquity of us all. He was oppressed and He was afflicted, yet He opened not His mouth; He was led as a lamb to the slaughter, and as a sheep before its shearers is silent, so He opened not His mouth. He was taken from prison and from judgment, and who will declare His generation? For He was cut off from the land of the living; for the transgressions of My people He was stricken. And they made His grave with the wicked– but with the rich at His death, because He had done no violence, nor was any deceit in His mouth. Yet it pleased the Lord to bruise Him; He has put Him to grief. When You make His soul an offering for sin, He shall see His seed, He shall prolong His days, and the pleasure of the Lord shall prosper in His hand. He shall see the labor of His soul, and be satisfied. By His knowledge My righteous Servant shall justify many, for He shall bear their iniquities. Therefore I will divide Him a portion with the great, and He shall divide the spoil with the strong, because He poured out His soul unto death, and He was numbered with the transgressors, and He bore the sin of many, and made intercession for the transgressors” (Tawrat, Isaiah 53:1-12).
آیا بعد از همهی اینها، هنوز هم به این آموزه جلال یافته شک دارید؟